«Франция – не единственная страна свободы и прогресса, где старый призрак ненависти к еврею встал среди яркого дня под лучами цивилизации», – сетовал современный израильский идеолог Я. Рабинович. А советник Маргарет Тетчер Пол Джонсон, комментируя события того периода во Франции, в наше время восклицает: «Если даже Франция отвернулась от евреев, то где же в Европе можно рассчитывать на понимание?»
В этой бурной антиеврейской атмосфере сопротивляющейся Западной Европы – «Словно молния, Герцля озарила новая мысль: антисемитизм не есть случайное явление, встречающееся лишь в данной обстановке и при данных условиях; нет, он – постоянное зло, он – вечный спутник Вечного Жида», – отметила Еврейская Энциклопедия (т. 6, с. 407–409).
Эту неприятную для евреев ситуацию во Франции, да и во всей Западной Европе, ещё и сильно усугубило громкое «дело Дрейфуса». В 1894 году французский суд, несмотря на мощное сопротивление еврейского общества, признал виновным сына богатого еврея-фабриканта Альфреда Дрейфуса, обвиненного в шпионаже в пользу Германии, и осудил к многолетней каторге. Склока по этому делу перекинулась в 20-й век.
В общем, господство евреев к началу 20-го века в Западной Европе сильно заколебалось и даже в некоторых странах рухнуло, хотя евреям удалось сохранить свою гегемонию в Англии и Америке. Соответственно перед евреями встали закономерные вопросы: как, с помощью чего восстановить утраченное господство? Как, с помощью чего снизить, а ещё лучше – ликвидировать в Западной Европе вспыхнувшее и затянувшееся сопротивление еврейской гегемонии, антисемитизм? Как достойно наказать восставших, и чтобы они долгое время не могли буянить, сопротивляться?
На все эти вопросы был один жуткий ответ – организовать им кровавую мировую войну, вовлечь их всех в эту войну, чтобы им было чем заняться, кроме антисемитизма, и чтобы им было не до антисемитизма… Поэтому, как указывалось ранее, с 1903 года евреи стали говорить об организации мировой войны, о планах и схемах, стали к ней готовиться и готовить других. И Первая мировая война должна была решить эти ранее не озвученные важные для евреев задачи, поставленные выше в вопросах. И следует отметить: Первая мировая война отлично решила эти задачи, хотя и большой кровью. И меньше всего в этой войне пострадали евреи, кроме живших на территориях боевых действий.
«Скромное» участие евреев в Первой мировой войне, особенно – в войне