Однако реальность сложилась по-другому. Рассматривая формирующуюся в России границу между социологией и социальной психологией, бессмысленно апеллировать к пониманию предмета обсуждаемых наук в других странах. Отечественная социология и отечественная социальная психология прошли свой собственный путь, заметно отличающийся от американского или западно-европейского. Поэтому и деление проблемного поля, а значит, и предмета данных наук здесь обусловливалось другими обстоятельствами и выглядело совершенно иначе, чем там. Ситуация, складывающаяся в России, характеризовалась тем, что и руководствовавшаяся деятельностным подходом социальная психология далеко выходила за пределы внутреннего мира личности, нацеливаясь на изучение закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных фактом включения индивидов в социальные группы [65, с. 360; 123, с. 308], и социология громогласно заявляла претензии на исследование сознания человека.
Так, например, Ж. Т. Тощенко полагает, что «предмет социологии как науки включает: реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, которые выступают как предметное воплощение (по форме и содержанию) знаний, установок, ценностных ориентации, потребностей и интересов, фиксируемых в живом сознании; условия, в которых развиваются и осуществляются реальное сознание и деятельность, действительное поведение людей» [155, с. 52].
Аналогичной точки зрения придерживаются и В. Г. Немировский, Д. Д. Невирко и С. В. Гришаев, которые писали, что «сознание и поведениечеловека в конкретной социальной обстановке, которые обусловливают появление различных социально-демографических, национальных, социально-профессиональных структур, и являются предметом социологии» [102, с. 115].
Г. И. Козырев, исходя из того, что сознание и личность могут быть объектами разных наук, предметом социологии считает общественное сознание и социальные качества личности [57, с. 7–8].
Впрочем, одним только стремлением изучать сознание или личностные качества людей попытки расширить предмет социологии за счет психологии не ограничивались. Наиболее радикально психологический редукционизм был выражен М. С. Комаровым, который заявил, что психология занимается тем, что изучает человека вне социального контекста его поведения [58, с. 19][32].
Справедливости ради, следует отметить, что общественное сознание упоминается в определениях предмета социологической науки далеко у не всех авторов. И тех, кто не включает общественное сознание в предмет социологии, легко можно понять. Между реальными общественными отношениями и их субъективным