И человек, как все сейчас:
– Не понимает смысла движения назад: в Галилею через Десятиградие, хотя ответ есть:
– Только здесь, в Петушках, стало ясно:
– Волга – нам не нужна вместе с ее кондиционером.
И более того, за девять часов до первой электрички, а потом еще и в ней, возможно, удалось бы понять, что:
– И вообще никакая тачка вам сейчас не нужна – вообще!
А то часто говорят, что евреи бродили сорок лет по пустыне, чтобы понять, а точнее, чтобы сдохнуть, а Другие уже сделают это черное дело:
– Опять ничему не поверят. – Ибо дело не в том, чтобы одни ехали из Москвы в Петушки, а другие обратно, а измениться должен Тот же Хомо Сапиенс, он должен стать Двойным, способным путешествовать не только Туда, но и:
– Обратно.
А так:
– Сколько ни думай в Москве: надо ли покупать Волгу в Кой Кого – бесполезно, также бесполезно, как просто так – чтобы только потянуть время – бродить по пустыне:
– Необходимо обязательно перейти это море обратного пути, чтобы понять:
– Жара не вечна, – ибо только в Петушках подует холодный ветерок, вестник существования правды. Осталось только самое трудное:
– Идти на эту, казалось бы, бессмысленную встречу в Галилею, ибо что это за встреча? А это та же самая встреча в Галилее Иисуса Христа с Апостолами, которая:
– Уже БЫЛА. – Это возврат в Прошлое.
Понять это можно только, поняв, что доказательство Веры и Воскресения находится не перед нами, а мы также и:
– У-ча-ст-ву-ем. – Поэтому и:
– Не надо никаких доказательств, – просто:
– В белом плаще с кровавым подбоем, – ибо вы на месте, так сказать, преступления своей собственной персоной.
Поэтому и открывается занавес сразу на первой странице, на Чистых Прудах с теплой апельсиновой газировкой, потому что расправляются складки прошлого, рассеивается пелена, скрывавшая Реальность.
Галилея, как Раньше, перед нами, ибо:
– Мы в ней. – Участники.
Поэтому требование: доказать, заведомо предполагает невозможное:
– Увидеть События Прошлого – Со Стороны. – А надо перейти на Вторую Скрижаль Завета, как перейти непроходимое море, по зову Моисея:
– Кто Господни! – Ко мне.
И именно так написана Бел и Персефона И. П.:
– Читатель может присутствовать при Воскресении, – даже если его там нет напрямую. Ибо:
– Напрямую Воскресение и нельзя увидеть, а только:
– Из событий будущего. – Которое и будет, как возвращение Апостолов в Галилею на Встречу с Иисусом Христом, возвращение в Прошлое, в Воскресение.
– Встречает, значит, Робинзон Крузо Пятницу, ну, и туды-сюды: живут вместе. Приходит корабль, и прежде чем пропустить их, так сказать:
– По трапу на борт, – помощник капитана спрашивает:
– Сколько вас?
– Двое.
– Точно?
– Да, точно, –