Русская философия. Анализ истории. Том 2. Часть 3. Небольсин Евгений Анатольевич

ещё одна реальность в природе которой постоянство может быть выражено идеей. Всякая идея выражает стремление торжествовать в Истине путем усилия воли. До этой кондиции дошло человечество до Рождества Христова. После святой Пятидесятницы все изменилось. Сошествием Духа Святого, постоянство бытия утверждается радостью. Достаточно разжечь костер счастья, так сразу же единство автоматически приложится – это и есть стимулятор всякого равновесия и всякой устремленности восстановить его²⁵⁶. Оное будет само по себе без нагнетания истерии. Люди будут держаться вместе. Нет ничего прочнее счастья и им утверждающегося. Также как водная гладь – как не воздействуй на неё, а оная вновь и вновь принимает ту же форму равной поверхности. На это не способно самое твердое тело во Вселенной. Водная поверхность не принужденно сама по себе занимает тот образ постоянства, в то время как твердое тело после любых воздействий разрушается и меняет форму.

      Отсюда ясно раскрывается причина эволюционного становления цивилизации и маршрут её дальнейшего движения в земных условиях – она никогда не покушается на радость – на то, что её активирует, как движение к лучшему и более совершенному. Радость – причина эволюции, а не как-то иначе. Жизнь обретает хоть и более нежные образы, но они более устойчивые к воздействиям и счастье становится все более стабильным и всеобъемлющим. При этом, человек видит только лишь то, чем сам является – счастье и сам туда следует к нему. Таким образом, чтобы жить, ему дано быть счастливым даже в полном аду, ибо, если он счастлив (счастье может быть лишь в Боге), то видит те грани бытия, которые утверждают радость даже на самом дне бездны. И наоборот, пребывая даже в раю, если не счастлив, будет искать то, что временно и несет печать смерти. Понятно, что выживают люди с радостью в душе. Это – во-первых. Во-вторых, в процессе эволюции совершенствуется все то, что помогает сохранить эту радость бытия – зрение, с помощью которого радостный человек видит путь к дальнейшему счастью. А так как он получает дар зрения, то это говорит о том, что он более уверен в себе, меньше ошибается и потому уверен в себе – то есть более всего счастлив. То есть, если эволюция цивилизации существует как реальность, то неизбежно в ней совершенствуется органы зрения предстоящего будущего. Глаза, как мы выясним ниже в содержании этой книги – самый сложный орган чувственной природы, а это означает, что он дольше всего формировался в процессе эволюции, так как ранее всего возник. Но ещё дольше эволюционно формируется духовное зрение, о котором говорят как об интуиции. Так как Бог абсолютно велик, то духовное зрение, как орган более полного созерцания Творца, будет оформится как очевидная реальность в процессе эволюции еще более долго, чем зрение. Это уже сложное устроение мозга. Этот орган зрения, который более чётко качественно еще только должен будет проявиться в будущем. Это, кстати, будет способствовать освоению космических пространств, ибо верное решение будет приниматься