имеет ещё и иные характеристики: 1) возрастание или постоянное движение; 2) по верному пути к Богу. Каждый день человек должен становиться все ближе и ближе ко Творцу, так что в самый момент смерти человек призван оказаться наиболее близко к Нему. Предки оставили отпечатки своих ступней, то есть свой след, свою дорогу, свой путь в виде мощей¹⁹⁶. Сам факт, что люди жили сообществами, свидетельствует о том, что было нечто такое, что, не смотря на очевидную разноликость, обуславливало единство всех, был мир совместного сосуществования. То есть это не как у зверей – родился и, забыв родство, ушёл навсегда. Это объединяющее всех чувство единого унаследовано от того самого первого акта возникновения жизни в пределах. Он был точкой, несущей в себе весь спектр сопутствующих качеств: постоянства, единства, цельного, всеобъемлющей полноты. Согласно Закону Сохранения Образа Божьего, а Образ Божий никогда и ничем не порушить, все производные того самого первого акта, оказавшегося в поле нашего зрения посредством пораженной грехом природы, несут в себе образ того же самого единства, целостности и так далее. Вот из чего родился мир и в пределах этого образа он останется навсегда, ибо вне этого образа в его природе ничего нет. Так как природа, воспаленная грехом, также свидетельствует о Боге в пределах своих ограниченных грехом возможностей, то у людей этот образ перво-акта с его двумя природными составляющими
43 ещё более сильно выражен, даже в максимуме возможного, поэтому те, кто шёл по верному пути к Богу, неизбежно был наделён именно этим чувством понуждающем быть в естественном для себя единстве. Кто-то иной с иным сложением духа был чуждым сообществу и не мог давать потомство, а потому что-то иное до нас не дошло, как прерванный эволюционный ток. Но и это ещё не предел. Так как жизнь – это есть процесс проводимости энергии от источника, тогда то, насколько этот путь верен и правильный, настолько он живительный, сохраняющий живое, настолько сильнее в нём проводимость Божественного из того мира в этот, как наиболее сильный образ того самого перво-акта зарождения жизни на Земле, как свидетельство о Боге в пределах природных возможностей пораженного первородным грехом естества человека. Ведь усопших много и много из них так и осталось в реке страстей плоти или может быть остались с искалеченными душами. Иными словами, такие тоже имеют влияние на судьбы человеков, но уже в иную, воспринимаемую относительно диаметральную сторону – сторону хаоса. А может влияние настолько слабое, что хаос не становится чувственно распознаваемым порядком. Если всё это сказанное имеет место во Вселенной, то очевидно оное должно проявить себя в окружающей реальности.
64. Вот мы сделали некоторое предположение согласно логическим рассуждениям. То есть, если есть Бог, то влияние Его на наш мир живых разнопланово может более всего проявиться только через останки усопших, которые при жизни имели наиболее сильную праведность и чистоту духа. При этом, этот исходящий от них свет можно распознать толь
