Pro человека человечеству. Том II. `Ohsar G. Swan

у него: доказать. Сбить с толку – называется у него: убедить. А кровь является для него лучшим доказательством… Истину, которая воспринимается лишь тонким умом, он величает ложью и пустяками. Поистине, он верит лишь в божества, которые производят великий шум в мире!.. Рынок полон шумливыми паяцами – и народ похваляется своими великими людьми! Они для народа – господа на час. Но час теснит их: тогда они притесняют тебя. Они от тебя требуют: „да“ или „нет“. Увы, ты стремишься поместить свой стул между „за“ и „против“? Ради этих безусловных и притесняющих будь не ревнив, о, любитель истины! Никогда ещё истина не прилеплялась к руке „безусловного“… Уйди в безопасное место от этих внезапно появляющихся: лишь на рынке [в хаосе!] нападают с вопросом „да“ или „нет“… Медленно существование всех глубоких родников: долго должны они ждать, пока узнают, „что“ таится в их глубине. В сторону от рынка и славы удаляется всё [истинно] великое: в стороне от рынка и славы жили испокон века изобретатели новых ценностей… Да, мой друг, нечистой совестью являешься ты для своих [мнимых] ближних, ибо они недостойны тебя. Так ненавидят они тебя, и охотно насосались бы твоей крови. Твои [мнимые] ближние всегда будут ядовитыми мухами; то, что велико в тебе, – именно то должно делать их ещё более ядовитыми и более похожими на мух. А посему [если ты сам не дерьмо!] беги, мой друг, в своё уединение – туда, где свежий, здоровый воздух! Не твоя задача быть пищей или метёлкой для мух.». («О рыночных мухах», из произведения «Так говорил Заратустра», Ф. Ницше).

      Легко сказать «беги в своё уединение», когда и по сей день подавляющее большинство из нас есть люди, генетически предпочитающие вести стадный образ жизни и мышления. А потому под «своим уединением» нам целесообразнее подразумевать уединение сообществом единомышленников. Именно такое уединение обеспечит возможность безболезненного, на свой лад и манер, уединения каждому в этом сообществе, кому это в тему – для пущего развития в себе сознания и его, сознания, движущей силы (то бишь «монады»). Иначе, сколько же нам ещё друг другу нервы трепать – в непрекращающейся ни на миг гонке за иллюзорными ценностями. Так вот и в фильме 2016 года режиссёра Штефана Рика «Тёмная сторона Луны» мы видим пример того, что только лишь материальное благополучие и карьерная успешность «счастливым» никого не способны сделать. По сюжету фильма весьма успешный и уверенный в себе бизнес-адвокат, способствующий слиянию корпораций и заключению многомиллиардных сделок, волею сложившихся обстоятельств и при помощи ознакомления с эффектом от употребления галлюциногенных грибов (вспомнилось «Ленин-гриб») вдруг прозревает, что всю жизнь вынужден от себя тягостно для своей же нервной системы скрывать, что он натуральнейшее мерзкое дерьмо, влачащее грешное существование в окружении такого же, как сам, дерьма, считающих себя элитой («сливками») общества. (По ходу вспомнилось из Книги Бытия, 1:31: «Грех есть главная