• теории зеркального «Я» личность понимается как результат социального взаимодействия, в ходе которого человек смотрит на себя как на объект глазами других людей;
• функциональных теориях личность трактуется как субъект действия и характеризуется совокупностью качеств, которые проявляются в действиях людей. Такой подход чаще всего используется в теориях социального управления.
Социологи при исследовании структуры качеств личности используют следующие три понятия:
1) индивид – отдельно взятый человек как представитель человеческого рода, общества, класса, социальной группы, социальной общности;
2) социальный тип – обобщенное отражение совокупности повторяющихся, существенных социальных качеств людей, входящих в какую-либо социальную общность;
3) индивидуальность – характеристика уникальности, неповторимости личности, то специфическое, что отличает одного человека от другого.
Взаимосвязь между понятиями состоит в том, что каждый индивид несет в себе в определенной мере типичные качества и свойства тех социальных общностей, в которые он входит, и в то же время остается неповторимой личностью, т. е. индивидуальностью. Эту двойственность каждого из нас Э. Дюркгейм выразил так: «В нас есть два сознания: одно содержит только состояния, свойственные лично каждому из нас и отличающие нас, тогда как состояния, охватываемые вторым, – общи для всей группы. Первое представляет и формирует только нашу индивидуальную личность; второе представляет коллективный тип и, следовательно, общество, без которого он не существовал бы. Когда наше поведение определяется каким-то элементом последнего, мы действуем не из нашего личного интереса, а преследуем коллективные цели. Но эти два сознания, хотя и различны, связаны между собой, так как в итоге составляют одно целое; оба они имеют один и тот же органический субстрат»[2].
Классическая социология заостряет свое внимание преимущественно на устойчивых, типичных качествах личности в разных социальных общностях, выявляя и исследуя типы личности. Так, американский социолог Р. Линтон выделил нормативный и модальный типы личности. Нормативный тип личности представляет такую совокупность социальных качеств, которая наилучшим образом отвечает основным ценностям культуры общества. Модальный тип – это статистически доминирующий тип личности. Величина отклонения между двумя этими типами выступает показателем состояния и движения общества.
При исследовании проблем перехода личности из одной культуры в другую Р. Парком выделил маргинального человека как тип личности, находящегося на стыке культур. Маргинальность сопряжена с дуальностью и определенной