АКУСИЛАЙ ИЗ АРГОСА (Akusilaos, VI в. до н. э.)
Древнегреческий мудрец и историк. Написал книгу «Генеалогии» – первое прозаическое историческое сочинение. Это произведение было прозаической обработкой мифов и генеалогий Гесиода. Акусилай использовал архаическую хронологию, типичную для ионийских логографов. От «Теогонии» Акусилая сохранилось всего пять свидетельств и три фрагмента, которые к тому же содержат противоречия. Таким образом, об учении мудреца известно очень мало. Первоначалом Акусилай полагал непознаваемый Хаос, из которого вышли Эреб (мужское начало) и Ночь (женское начало). От совокупления Эреба и Ночи родились Эфир, Эрос и Метис, а от них – множество других богов. Согласно Платону, Акусилай следовал за Гесиодом в том, что Гея и Эрос рождались после Хаоса. Еще один источник утверждает, что Акусилай называл Эрота сыном Ночи и Эфира.
История древнегреческой литературы: в 3-х т. Т. 2. М., 1955.
Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб., 1999.
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. От эпических космогоний до возникновения атомистики / подгот. А. В. Лебедев. М.: Наука, 1989.
АЛКМЕОН КРОТОНСКИЙ (Alkmaion, VI–V вв. до н. э.)
Древнегреческий врач и натурфилософ, представитель кротонской медицинской школы. Вероятно, он был учеником Пифагора.
В сочинении «О природе» впервые дал натурфилософскую концепцию человеческого тела как микрокосмоса и сбалансированной системы противоположностей. Проводил анатомо-физиологические исследования, занимался эмбриологией. Практика сечения трупов в научных целях позволила Алкмеону дать первое систематическое описание общего строения тела и предполагаемых функций организма. При изучении отдельных систем организма, в том числе мозга и нервной системы, Алкмеон обнаружил наличие проводников, идущих от мозга к органам чувств. Им было установлено, что мозг, органы чувств и открытые им проводники имеются как у человека, так и у животных, а стало быть, и тем, и другим должны быть свойственны переживания, ощущения и восприятия. Наделяя животных душой, Алкмеон не был склонен к отождествлению психики животных и человека.
Рассматривая ощущения в качестве исходной формы познавательной деятельности, Алкмеон впервые пытается описать условия возникновения ощущений и формулирует в этой связи правило подобия в качестве объяснительного принципа чувствительности. Уровни жизнедеятельности связывались Алкмеоном с особенностями динамики и перемещений крови в теле. Прилив крови в жилы вызывает пробуждение, отлив крови от жил ведет ко сну, а полный отток крови приводит к смерти организма. Общее же состояние организма определяется соотношением четырех стихий – воды, земли, воздуха и огня, являющихся строительным материалом тела. Правильная координация, равновесие, гармония этих четырех элементов обеспечивают физическое здоровье тела и бодрость