Борьба за огонь. 2-е издание. Степан Андреевич Тюшкевич

до н. э.), в котором греки (спартанцы) проявили высокие воинские качества и показали пример мужества и самопожертвования. Их было чуть более трехсот во главе с царем Леонидом, но они смело вступили в бой с многократно превосходящими силами персов, защищались мечами, кинжалами, руками и даже зубами, пока не полегли до единого, накрыв собой тело царя. Дорого заплатил Ксеркс за победу: пало около двадцати тысяч персов, в числе которых были знатные вельможи, а также три его сына.

      Потомки поставили в том месте каменного льва в честь Леонида и камень с надписью:

      «Против трехсот мириад здесь некогда бились Пелопоннесских мужей сорок лишь сотен всего».

      Потомки многих народов чтят подвиги воинов, в том числе и в России, с древнейших времен до наших дней. При этом понятия «ратный подвиг» и «героизм» всегда имели конкретный исторический смысл, но высшая форма их проявления всегда была (и остается) одинаковой — самопожертвование, смерть воина (воинов) за идею, веру, сохранение государства, народа и его духовных ценностей и традиций.

      Вместе с тем в ратных подвигах и героизме определенным образом проявляются и отражаются национальные черты, образ жизни и деятельности народов. Об этом в научной и художественной литературе написано достаточно много и обстоятельно. Здесь же сошлемся на авторитет выдающегося русского писателя Ф. М. Достоевского. В дневнике за 1880 г. содержатся рассуждения писателя-мыслителя о национальных качествах русских и турок в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. Достоевский обращает внимание на публикации в печати, в которых подчеркивались огромные ошибки русского военного командования в руководстве военными действиями и большие потери русских войск. Он отмечает, что больше всего об этом говорят люди малокомпетентные, штатские люди, «…которые, сидя в кабинетах, критикуют теперь наши военные действия»¹⁴, что они не учитывают национальных особенностей.

      Ф. М. Достоевский подчеркивает, что, во-первых, потери русских войск оказались больше ожидаемых потому, что упорство в обороне турецких войск было известно, а его сила, размеры — неизвестны¹⁵. Неизвестно было, что новое ружье, которое было на вооружении у турок, не просто усилит, а многократно усилит обороняющихся. Поэтому, подчеркивает писатель, и другие армии, а не только русская, несли бы большие потери, чем предполагалось. Например, германская армия, сильная армия по тому времени, и та «натерла бы себе бока порядочно!» Она «…может быть, ранее нашего оценила бы и усвоила все значение факта (нового ружья. — Авт.) и приняла бы меры. Но тут уж свойства народного духа: немец осторожнее и осмотрительнее, в иных случаях, русского, но русский солдат обладает зато такой самоотверженной дисциплиной, таким полным самопожертвованием, такой силой энергии, стойкости и напора, что, право, трудно решать: что еще лучше-то в военном деле, то или другое?»¹⁶

      Во-вторых, Ф. М. Достоевский отмечает, что именно сочетание свойств нового ружья и качеств турецких солдат, которые привыкли к защите, поскольку