Мы на берегу. Мы ВСЕ на берегу. На холме гора из камней. Памятник. Интересно, на табличке памятника будет моё имя?»
Здесь, запись из дневника заканчивается.
Мы понимаем, что страничка этого дневника – не археологическая находка, а литературная фантазия. Но разве мы никогда не оказывались на месте молодого Ицика? Разве мы не переживали подобных чувств и настроений, неся, казалось бы, неподъёмную ношу? И наша работа, и воспитание детей, и необходимость разрешения конфликтов, и постоянная посвящённость служению, и необходимость подставлять левую щёку, а не бить в ответ, прощать, благословлять, любить врагов – всё это может казаться нам многотонным ковчегом, под тяжестью которого мы должны сломаться или утонуть в вязкой глине, если не будем слышать снова и снова «иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф.11:30).
Разве нам, как молодому Ицику, не приходится стоять часами, годами, а то и десятилетиями, под испепеляющим солнцем насмешек, оскорблений, клеветы, связанных с нашей верой?
Разве нам никогда не казалось, как Ицику, что наши братья и сёстры так далеки от нас и им наплевать и на нас, и на наше служение? Что каждый из них озабочен лишь своим собственным спасением, своим собственным благополучием?
Разве нам никогда не приходила мысль, что процесс преодоления препятствий чересчур затянулся? И не возникало желание всё бросить? Не лучше ли вернуться назад?
А угрожающие волны безденежья, болезни, неверия близких? Не пугает ли тебя близость этих вполне реальных, а не надуманных волн? Не боишься ли ты, что они вот-вот сорвутся и унесут тебя? Не хочется ли тебе взять своё спасение от этих угроз, свои благополучие и безопасность в свои руки? И побыстрее?
«Священники, несшие ковчег, стояли среди Иордана, доколе не окончено было все» (Иис. Нав.4:10). Они стояли до конца. И ни один из них не погиб и не пострадал. И все они не только добрались до берега сами, но и помогли своей стойкостью множеству других братьев и сестёр. И фраза «доколе не окончено было всё» несёт в себе как раз-таки идею не личного избавления от угроз, не личного обретения комфорта, а преодоления препятствия всем сообществом. И когда такое «всё» будет окончено, и ты услышишь адресованные тебе «вперёд, иди, выйди из Иордана и войди в радость господина твоего, добрый и верный раб14».
Как бы ни было тебе сегодня тяжело, страшно и одиноко, в сравнении с Ициком у тебя есть огромное преимущество: у тебя есть УЖЕ воскресший и победивший Христос, и у тебя есть Его Слово, и в них ты всегда найдёшь поддержку, ободрение, утешение и силу стоять, доколе не будет окончено всё.
ВОПРОСЫ
1. Какую тяжесть тебе приходится нести сегодня?
2. Является ли это бремя тем, что доверил тебе Господь? Или это твоя добровольная или самовольная