Хрестоматия по социологии физической культуры и спорта. Часть 2. Отсутствует

социальной системы старшего поколения; более молодые говорили о социальной интеграции, тождестве спорта с социальной системой и его стабилизирующем воздействии на эту систему, в дополнение к тезисам о приспособлении к социально-политической системе в целом. (…) Чтобы совсем не замучить читателя китайской грамотой социологии, я приведу еще всего одно, чрезвычайно-занимательное, высказывание: «Для низших слоев… Олимпийские игры с их безукоризненной организацией являются прежде всего выражением потребности в подчиняющем авторитете, в поведении, соответствующем строгим правилам и внешним нормам; эта потребность порождается в низших слоях капиталистической организацией системы труда» (Прокоп). Как будто в так называемых социалистических странах не существует олимпийского спорта!

      (…) Молодые социалисты заявили на съезде своей партии: «Спортсмены высшей квалификации, будучи надежными „мышечными машинами“, являются символами воспроизводства политической и экономической системы, которую они представляют; они превращаются в механических производителей медалей». Студенты гамбургской спортивной школы предложили абсолютно однозначную формулировку, гласящую, «что спорт заимствовал у капиталистического общества принцип ориентации на результат и идеологию и, таким образом, поддерживает капиталистическое общество» и что «к интенсивной тренировке удается приобщить людей…, не обладающих критическим мышлением». Они утверждают также: «Свободному выбору больше нет места, спортсмены – это продукт продолжающейся коррупции и манипулирования». Даже Гюнтер Грасс отмечает (как ни странно, в официальном выступлении от имени ДСБ) обострение «диктатуры принципа успеха» в спортивном соперничестве между государствами: «Спорт высших достижений не служит освобождению человека от насилия. Он сам есть результат насилия, которому подчиняется общество успеха. Оно держится благодаря слепой готовности сильнейших спортсменов к самовыражению в рамках этого насилия». Спортсмены подчинены насилию вещей и террору успеха и «заставляют работать свое тело в интересах других людей». «Ими руководит коллективный принцип успеха», который неизбежно приводит к перегибам под влиянием неуместного коллективного честолюбия.

      (…) В дискуссии по теме «результат» на примере спорта обсуждались проблемы, входящие далеко за рамки спорта; речь шла о главных социальных ценностях – общей ориентации на результат (успех), принципе успеха и т. д. Разрешите мне в нескольких словах выразить свое критическое отношение к критике результата.

      (…) Вопреки концепции критиков, спортивный результат отвечает как активному стремлению к реализации ценностей, так и способностям спортсменов; спортивный результат не есть продукт насилия. Результат в спорте определяется собственной мотивацией, а не чужим решением. Ведь к установлению спортивного рекорда принудить человека просто невозможно. Можно заставить любого человека маршировать, но его нельзя заставить