37. Выражаясь иначе, эта претензия есть видение за сущим некоей адекватной ему, фундаментальной значимости.
38. Приданием сущему значимости утверждается фикция обнаружения в нем творческой активности разума, как якобы выступающего в роли первопричины.
39. В таком случае первопричина и то оказалась бы всего лишь некоей особой вещью в безграничном ряду всех прочих вещей.
40. Правда же состоит в том, что подлинной подкладкой вещности является ее изначальная неразумность.
41. В бытии противоположность разума и безумия снята самой сутью произвола.
42. Стало быть, между бытием и ничто имеется своего рода отрицательное равенство.
43. Можно сказать также, что бытийность вещи суть только актуальное указание на содержащуюся в ней негативную подоснову.
44. Негативом этой подосновы говорится об отсутствии за сущим подлинной укорененности в бытии.
45. Единственно настоящим направлением бытийного потока служит неумолимость исчерпания заключенной в сущем витальной энергии.
46. Эта энергия неоднородным образом рассеивается на всем протяжении пространственно-временного континуума.
47. Для вещи ее естественный исход состоит в неминуемости возвращения в лоно собственной неопределенности.
48. Таким образом, именно циркулирующий ритм неумолимого изнашивания есть та сила, что прямым образом управляет внешней инерцией наличного бытия.
49. Рассеиванию витальной энергии подспудна разветвленность причинно-следственного механизма.
50. Ибо диалогу причины и следствия отнюдь не свойственна однородность его протекания.
51. Это означает, что пространственно-временной континуум не управляется каузальным принципом на неукоснительной основе.
52. Принцип причинности подразумевает одновременное функционирование сразу нескольких, идущих параллельно друг другу, причинно-следственных рядов.
53. Непредусмотренным пересечением этих рядов обеспечивается их обоюдная нейтрализация.
54. Стало быть, ничего из происходящего не может быть принципиально защищено от вторжения в него случая.
55. Именно фактор случайности пронизывает что бы то ни было из сущего неуловимым ветром инертной стихии.
56. Это стихия немотивированной игры, как подлинного основания наличного бытия.
57. Лицевая сторона игровой стихии явлена хаотическим сцеплением взаимно пересекающихся между собою причинно-следственных рядов.
58. Организация хаоса в космос зиждется на диспропорциональном функционировании каузального принципа.
59. За счет заключенной в этом принципе диспропорции выстраивается неисчислимая множественность миров, образующая замыкание имманентности на себе самой.
60. Стихия игры исключает из происходящего какую бы то ни было подлинность.
61. Ни один из достигнутых в действительности результатов не имеет характера свершения.
62. Свершением может