«1. Семья выполняет экономическую, репродуктивную (детородную) и воспитательную функции.
2. Права, затрагивающие интересы семьи, охраняются законом.
3. Семья обязана содействовать реализации прав и законных интересов членов семьи».
Приведенные примеры показывают, насколько богата человеческая жизнь, одно из центральных мест в которой занимают материнство и деторождение. Религия, традиции, нормы этики и морали оказывают серьезное влияние на поведение мужчины и женщины в решении своих репродуктивных запросов. Точно так же и объяснение модели какой-то линии поведения не может однозначно указывать на основание той или иной современной репродуктивной технологии. Другое дело, что стремление оставить после себя потомство было столь сильно во все времена, что оно постоянно подкидывало те или иные способы преодоления бесплодия. Человек шел на различные ухищрения, нередко вразрез требованиям социальной системы. В любом случае мы не можем делать заключение о наличии предпосылок современного правового регулирования того или иного явления лишь на основании его существования в том или ином виде в истории человечества. Убийство является весьма распространенным преступлением, но это совсем не означает, что оно должно быть признано социально полезным явлением. Приведем слова Норбера Рулана: «Надо ли из этого заключить, что современные способы зачатия ни в чем не являются новыми? Это не совсем так. С одной стороны, традиционные общества манипулируют родственными отношениями, современные – биологическими данными. С другой стороны, современные способы суть порождение технократической и потребительской цивилизации, которая, похоже, само человеческое тело делает предметом спроса и предложения»63.
Все это нацеливает современных ученых-юристов на новые исследования в понимании материнства, семьи и брака. Современные достижения в сфере медицины, генетики, биотехнологий с каждым годом «подкидывают» новые задачи с неизвестным праву решением. Материнство, которое еще 100 лет назад воспринималось как устоявшееся понятие, благодаря расщеплению цепочки «брак – зачатие – рождение» и появлению различных модификаций внутри ее сейчас приобретает различные вариации. Однако при фактическом многообразии именно от права зависит допустимость того или иного проявления. Обоснованный и справедливый ответ на вызовы современности возможен только при полном понимании явлений, находящихся на стыке многих наук: права, медицины, социологии, философии. Отчасти это усложняет работу юристам, но именно это должно быть побудительным мотивом для формирования нового научного направления.
МОМЕНТ РОЖДЕНИЯ