Торжество религиозного мировоззрения в Средневековье не способствовало развитию науки о первобытном обществе. Миф об Адаме и Еве. Потомки Ноя и его сыновей расселились по всей земле, разделившись на 72 языка, в 3266г. до н.э. потомки младшего сына Ноя Изафета поселились в Европе.
Христос (греч.) помазанник
Яхве-спаситель.
Ветхий завет: Тора (5 книг Моисея)
Писания, пророки.
Новый завет: 27 книг (4 Евангелия, книга Деяний апостолов, 21 книга посланий, Откровение Иоанна Богослова – Апокалипсис.)
Фома Аквинский 13 век систематизатор.
Средневековые ученые даже не пытались использовать этнографические сведения о далеком прошлом людей, хотя физический материал о жизни «отсталых» народов продолжал накапливаться в Византии (о восточных народах), в Арабском халифате (о народах Восточной Европы и Азии), в Китае (о народах Средней Азии).
Русские дореволюционные ученые по сбору фактического материала и теоретическим разработкам ряда проблем не уступали западноевропейским. Первое описание рода и племён встречается в древнерусской «Повести временных лет» (12 век). Она выделяется на фоне фантазий о «дивных людях» (собакоголовых, одноногих). В ней дается конкретных перечень племен (славянских, литовских, финских) восточной Европы с указанием их места обитания, с краткими замечаниями о родовом быте, обычаях, культуре отдельных славянских племен. О первобытных племенах имеются сведения о новгородском сказании «О словецах незнаемых в восточной стране и о языцех разных» (15 век).
К 15 веку относится знаменитое «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина. Он в 1466—1472 совершил путешествие по восточным странам, прожил три года в Индии и ярко описал быт, обычаи местного населения. Фантастические средневековые представления о жизни людей постепенно опровергались во время Великих географических открытий XV – XVIII вв., познакомивших ученых Европы с жизнью народов Америки, Африки, Юго-Восточной Азии, позже Океании, Австралии. Но ученые 17—18 вв. не смогли подняться на новую ступень во взглядах на первобытность. Одни вслед за античными учеными первоначальную жизнь людей называли «звериной» (Т. Гоббс) или изображали её райской (Ж. Ф. Лафито, Ж. Ж. Руссо).
Однако французский миссионер Лафито впервые (1724) высказал мысль, что в обычаях индейцев Северной Америки, среди которых он жил долгое время, можно найти объяснение далекого прошлого народов Европы.
Классики буржуазной политэкономии А. Смит и Д. Риккардо коллективный труд людей подменяли индивидуальным. А. Смит