О заблуждении языческих религий. Юлий Фирмик Матерн. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Информация о произведении:

Автор:	Юлий Фирмик Матерн
Издательство:	АЛЬМА МАТЕР
Серия:	Эпохи. Античность. Тексты
Жанр произведения:
Год издания:	0
isbn:	978-5-904995-35-5

Скачать книгу

как новый посев зерна, а нахождение [тела Осириса] – это когда плоды, воспринятые теплом плодородной земли, снова начинают рождаться в годичном воспроизведении.

(7) Представь себе, что такое объяснение (ratio) их священнодействий (sacra) правильно; представь себе, что ради плодов приносят обеты (vota) божествам (numina). Но зачем добавлять к этому кровосмешение, прелюбодеяние и [смертный] исход с ужасающей карой? Зачем заблуждающимся и попросту желающим грешить людям предоставлять дурной пример твоими священнодействиями (sacra)? Да будет сокрыто по-другому естественное объяснение (ratio) того, о чем ты говоришь. Зачем скрывать то, что всем известно? Почему вы оплакиваете плоды? Почему скорбите о прорастающих снова семенах?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Краткий обзор состояния вопроса по каждой из рассматриваемых в трактате языческих религий см., напр., Sanzi 2006.

2

Символизм (= условность) этой даты связан со своего рода культом Константина Великого, созданным христианскими писателями, поскольку еще до Медиоланского эдикта эдикт о веротерпимости был издан в 311 г. гонителем христиан (!) Галерием (Евсевий, «Церковная история», VIII, 17 – эдикт Галерия в переводе на греческий язык; Лактаций, «О смертях преследователей», 34 —??в латинском подлиннике), а после смерти Константина Великого аналогичные эдикты были изданы его противниками: Максенцием, Лицинием и Максимином Дазой (соответственно в Риме, в Никомедии на Востоке). К тому же Х книга с текстом Медиоланского эдикта в «Церковной истории» Евсевия вызывает вопросы хронологического порядка. Что же касается даты утверждения христианства (вернее, его сосуществования с язычеством), вспомним, что на арке Константина в Риме, воздвигнутой в 312–315 гг. в честь его вошедшей в легенду знаменитой победы у Мильвийского моста (312 г.), когда были якобы явлены чудесные знамения креста, христианские символы отсутствуют, зато там присутствуют изображения языческих божеств – Непобедимого Солнца и Луны на колесницах, жертвоприношений языческим богам, снятые с арки Адриана, а также следы надписи в честь Юпитера Оптимуса Максимуса. При этом языческие символы, изображения Юпитера, Марса, Геркулеса, Солнца продолжали чеканить на монетах Константина и после 313 г., тогда как христианские символы на них почти не встречаются.

3

Тогда же для установления религиозного равновесия были изданы два эдикта – один в поддержку христиан, другой —??о веротерпимости в отношении язычников. Примечательно, что завершение «Церковной истории» Евсевия Кесарийского относится к 325 г., а окончательно Константин склонился к христианству

Скачать книгу