Новгородское государство. Виталий Новиков

«Добрыня же, собрав войско, запретил грабежи и немедленно идолы сокрушил, деревянные сжег, а каменные, изломав, в реку бросил; и была нечестивым печаль велика. Мужи и жены, видевшие то, с воплем великим и слезами просили за них, как за настоящих их богов»19. Посадник Воробей выступает на стороне христиан. «Воробей же посадник, сын Стоянов, который при Владимире воспитан и был весьма сладкоречив, сей пошел на торжище и более всех увещал»20. Непонятно, что это был за посадник, посаженный самими новгородцами или князем Владимиром. Креститься должны были все. «Пришли многие, а не хотящих креститься воины насильно приводили и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста»21. Самые упорные язычники пытались обмануть крестителей, притворяясь уже крещёнными: «Тогда многие некрещеные заявили о себе, что крещеными были; из-за того повелел всем крещеным кресты деревянные, либо медные и каперовые (сие видится греческое оловянные испорченное) на шею возлагать, а если того не имеют, не верить и крестить; и тотчас разметанную церковь снова соорудили»22. После этих событий: «поносили новгородские (люди): „Путята крестит мечем, а Добрыня огнем“»23.

      Вышеслав и Ярослав

      Князь Владимир рассаживает по городам своих сыновей, находящихся ещё в детском возрасте. Это было обычным делом; когда-то он и сам прибыл на княжение в Новгород совсем ребёнком. Амбициозный Владимир тем самым закрепляет за собой подвластные и завоёванные им земли. Его дети – это продолжение его эго. В Новгород едет Вышеслав. Видимо – это его старший сын, так как в летописи он стоит первым в ряду перечисленных сыновей Владимира: «Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав»24. Потом Вышеслава ещё при жизни Владимира сменил амбициозный Ярослав. «И посадил Вышеслава в Новгороде, Изяслава в Полоцке, а Святополка в Турове, а Ярослава в Ростове, Когда же умер старший Вышеслав в Новгороде, посадил в нем Ярослава, а Бориса в Ростове, а Глеба в Муроме, Святослава в Древлянской земле, Всеволода во Владимире, Мстислава в Тмутаракани»25. Данные отрывки датированы в летописи 988 годом.