Тайны мифологии: рождение вселенной – 1. Раскрытие древнего знания. Александр Киселев

вниманием. И поскольку, само его сжатие – это «смерть», это новое пространство, этот новый мир, во множестве мифов называют «миром мёртвых», а само «Я» на этом этапе, становится «царём мира мёртвых», «богом смерти». Это Яма, это Осирис, это Один – «Владыка Валгаллы», то есть – повелитель мира умерших героев, и так далее. Эту же «тьму», Гесиод в своей Теогонии называет «тартаром», хотя, формально она должна называться «царством Аида». Здесь всё зависит от конкретных подробностей того или иного мифологического эпизода. Мы ещё не раз поговорим о «тьме за глазами», она очень важна для творения вселенной.

      Возвращаясь к образам мифа о Яме и Ями, нужно сказать, что взрыв, как результат вожделения, желания объединения, мотив очень верный, но не единственный. По другой версии, Яма совершил жертвоприношение, то есть, ради сотворения мира, принёс в жертву Всевышнему себя, ведь ничего другого у него не было. Мы, ещё не раз встретим подобные мотивы.

      Достаточно полным, как мне кажется, аналогом этого мифа является славянский миф о Купало и Купале. Сохранился он плохо, в нескольких версиях, и больше в народных песнях, чем в мифах. Имя Купало связывают, как со словом «купаться», так и с идеей бурного страстного кипения. Ты видишь, что здесь прекрасно подходят обе версии. Взрыв, как ныряние в бездну, и взрыв, как страстный, оргазмический порыв. Купала соблазняет своего брата, и за это он убивает, топит её. Очевидное искажение. Да, иногда взрыв предстаёт перед нами в женском образе, но здесь очевидно, что именно брат, мужское начало, воспылал вожделением, и он же бросился вперёд, нырнул. И он же, всё тот же взрыв, сжался, схлопнулся в точку, то есть – умер. Стал «царём смерти», стал Колядой. Ты можешь вспомнить старые, устойчивые выражения: «на кой ляд?!», «пошёл к ляду!». Несложно почувствовать, настроение этих посылов и отношение к этому «ляду», «Коляде». Отсюда, и календарные соответствия – Купало – большой взрыв, расширение, как летнее солнцестояние, то есть, максимум солнца, максимум дня, максимум года, Коляда же – максимальное сжатие в точку, конец и новое начало, как солнцестояние зимнее, минимум солнца, минимум дня, «дно года». Отсюда же, и Рождество Христово, правда, католическое.

      Ты сам видишь, как мало существует реальных оснований для человеческих измышлений об отдельном, неповторимом национальном характере того или иного бога.

      Снять голову, чтобы не бегал. Брахма и Шива

      …Увидев свою собственную дочь, Брахма, очарованный ее красотой, совершенно потерял голову и, когда она приняла облик лани, превратился в оленя и погнался за ней…

      У этого мифа много разных вариантов, но все сводятся к одному. Великий Шива, дабы прекратить это безобразие, схватил оленя-Брахму и отсёк ему голову. Вообще, смена головы, очевиднейшим образом говорит о смене принципа. Нам ещё встретится подобное. Отделённая же голова, это опять-таки, явный символ точки, сжатия, минимума. Вновь всё