Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований. Дмитрий Смыслов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Дмитрий Смыслов
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 9785006479791
Скачать книгу
отказаться от богатства и роскоши, пугал концом света, Страшным судом. Он проводил свою политику настолько убедительно, что 7 февраля 1497 года, на площади Синьоре во Флоренции был разожжен костер Тщеславия, и в него местные аристократы бросали драгоценные одежды, книги, картины, и все это сжигалось. А ведь эти ценности могли быть полезны для неимущих… Увы, наивное человечество всегда склонно к крайностям… Ну как здесь не вспомнить параллель с сожжением книг в Германии в 1933 году (к пущей радости нацистов и школяров)?

      10 мая 1933 года, Берлин, Opernplatz, напротив здания юридического факультета Берлинского университета произведено публичное сожжение книг

      Позорный этап, связанный с нацизмом. Организатором сожжений тогда выступил немецкий студенческий союз и Гитлер югенд. 10 мая 1933 года в Берлине на Оперной площади Opernplatz (ныне – улица Бебеля), напротив здания юридического факультета Берлинского университета, было произведено публичное сожжение книг в рамках акции против негерманского духа. Сжигали книги, студенты, профессора и политики.

      Памятник сожжённым книгам, Берлин, улица Бебеля, напротив здания юридического факультета Берлинского университета

      Когда, будучи в Берлине там, я подошёл к этому странному памятнику, то не сразу понял, что это такое – квадратное застеклённое отверстие, в котором, как через окно, видны книжные полки в восемь ярусов. Они были пусты. И подсвечены они мертвенным жёлтым цветом. Это то самое место, где сжигали книги. В этом костре сгорели и сочинения Стефана Цвейга…

      И как здесь не вспомнить весьма замечание самого Макиавелли:

      «Желающий предвидеть будущее должен обратиться прошедшему. Все события в мире во всякое время могут быть сопоставимы с подобными им в старину. Природа людей во все времена одна и та же».

      Возвращаясь к Савонароле, для него, харизматичного монаха, всё заканчивается весьма печально.

      Сначала, он становится остервенело фанатичным, чем вызывает ужас у местного населения, привлекает внимание высшего духовенства, и противники его объединяются с Папой Римским и отлучают его от церкви, была угроза отлучить от церкви и весь город Флоренции.

      В то же время, Савонарола не оставляет своих проповедей. «Костёр тщеславия» приводит к обратному результату – он снимает у горожан с монаха ореол святости и, как следствие, после отлучения от церкви, его обвиняют в ереси. Разумеется, пытают, для получения признательных показаний.

      В России это называлось «допрос с пристрастием». Кстати, Пётр Андреевич Толстой, основоположник графского рода, сподвижник Петра Первого, в период службы в политическом сыске – Секретной (Тайной) канцелярии, лично допрашивал с пристрастием. Чтобы оказаться там, требовалось громко произнести «Слово и дело» (государево). Это означало, что человек готов признаться в свершённом преступлении против