Веленью Божьему, о муза, будь послушна! Книга 2. Злодейка-западня. Евгений Кузьменков. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Евгений Кузьменков
Издательство: "Издательство "Интернационального союза писателей"
Серия: Веленью Божьему, о муза, будь послушна!
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn: 978-5-6052263-1-4
Скачать книгу
женщине дал.

      Нам смешон и его идеал.

      Это были безумцы – все трое!

      Господа! Если к правде святой

      Мир дороги найти не умеет —

      Честь безумцу, который навеет

      Человечеству сон золотой!

      По безумным блуждая дорогам,

      Нам безумец открыл Новый Свет;

      Нам безумец дал Новый завет —

      Ибо этот безумец был богом.

      Если б завтра земли нашей путь

      Осветить наше солнце забыло —

      Завтра ж целый бы мир осветила

      Мысль безумца какого-нибудь![2]

      В начале 1800-х годов Роберт Оуэн в фабричном посёлке Нью-Ланарке (Шотландия), обслуживающем бумагопрядильную фабрику, на которой он являлся директором[3], провёл ряд успешных мероприятий по технической реорганизации производства и обеспечению социальных гарантий рабочим. В 1825 году в штате Индиана (США) Оуэн основал трудовую коммуну «Новая гармония», деятельность которой закончилась неудачей.

      Главным зачинщиком конфликта в России было всё-таки не самодержавие. Александр I всю жизнь очень хорошо помнил о судьбе своего отца, который пытался хоть как-то уравнять дворянство в правах с другими высшими сословиями. Павел I поплатился за это не только жизнью, но и посмертной репутацией. Два века без каких-либо сомнений враждующие исторические школы единодушно поливали грязью императора, ставшего на защиту «благородного сословия».

      Только сейчас к нам начинает возвращаться трагический образ самодержца, столкнувшегося с тем, что государственное управление, а главное – монополию на «просвещение» медленно забирает в свои руки новоявленная олигархия. В 1825 году «прогрессивное общественное мнение», разработав программу полного переустройства России, вышло на Сенатскую площадь уже с оружием в руках. Николай I с трудом подавил восстание, но уже не смог примириться с дворянством, вставшим в глухую оппозицию. Отныне у империи появился ещё один страшный враг.

      Конечно, глупо подозревать всех декабристов в корыстных целях, желании устроить личное благополучие. Однако многие из них, боровшихся «за народное счастье» и даже готовых пойти за него на смерть, понимали это счастье очень своеобразно.

      Так, Иван Якушкин по приезде из Франции собирался освободить своих крестьян и был крайне удивлён их сопротивлением[4].

      Дело в том, что освобождение планировалось по английскому образцу, то есть без земли. Крестьяне, несколько по-иному представлявшие свободу и хорошо помнившие, что предки Якушкина получили их от государства вместе с землёй, так и сказали своему господину: «Нет, барин, пусть лучше мы будем ваши, а земля всё же будет наша!» Из случившегося один из главных представителей «прогрессивной общественной мысли России» первой половины XIX столетия делает выводы о рабском характере русского крестьянина, ценящего имущество (землю!) выше свободы; о его нравственной неразвитости, отсталости мышления от других европейских народов. Русский барин не желал, не хотел понимать ничего, кроме любезных его сердцу идеалов Великой французской революции. По этим-то идеалам декабристы, а потом и народовольцы, и кадеты, и эсеры, и социал-демократы пытались заставить жить всю русскую землю. При всём этом на действиях образованных


<p>2</p>

Стихотворение «Безумцы», Беранже, Пьер Жан (1780–1857), пер. Курочкин В. С., из сборника «Новые и последние песни». – М.: Художественная литература, 1966.

<p>3</p>

Цит. по: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Коммунизм.

<p>4</p>

Ермаков А., «XIX век в России: Расцвет на пути к катастрофе». – 2007, цит. по: https://pravoslavie.ru/5704.html.