Когда плохие вещи случаются с добрыми людьми. Феликс Рид

только один вопрос, который действительно важен: почему плохие вещи случаются с хорошими людьми? Все остальные богословские разговоры – это интеллектуальное развлечение; что-то вроде разгадывания кроссворда в воскресной газете и чувства удовлетворения, когда вы подобрали нужные слова; но в конечном итоге они не способны достичь людей там, где их действительно волнует. Практически каждый содержательный разговор, который я когда-либо вел с людьми на тему Бога и религии, либо начинался с этого вопроса, либо вскоре переходил к нему. Не только обеспокоенный мужчина или женщина, только что пришедшие на прием к врачу с неутешительным диагнозом, но и студент колледжа, который говорит мне, что решил, что Бога нет, или совершенно незнакомый человек, который подходит ко мне на вечеринке, когда я уже готов попросить хозяйку подать мне пальто, и говорит: "Я слышал, вы раввин; как вы можете в это верить…" -Всех их объединяет одно. Их всех беспокоит несправедливое распределение страданий в мире.

      Несчастья хороших людей – это проблема не только для самих страдальцев и их семей. Они являются проблемой для всех, кто хочет верить в справедливый, честный и пригодный для жизни мир. Они неизбежно ставят под вопрос доброту, благость и даже существование Бога.

      Я – раввин общины, состоящей из шестисот семей, или около двадцати пятисот человек. Я навещаю их в больнице, служу на их похоронах, пытаюсь помочь им пережить мучительную боль от разводов, неудач в бизнесе, несчастья с детьми. Я сижу и слушаю их рассказы о смертельно больных мужьях или женах, о дряхлых родителях, для которых долгая жизнь – скорее проклятие, чем благословение, о том, как любимые ими люди корчатся от боли или захлебываются от разочарования. И мне очень трудно сказать им, что жизнь справедлива, что Бог дает людям то, что они заслуживают и в чем нуждаются. Раз за разом я вижу, как семьи и даже целые общины объединяются в молитве за выздоровление больного человека, а их надежды и молитвы оказываются насмешкой. Я видел, как болеют не те люди, как страдают не те люди, как умирают молодыми не те люди.

      Как и каждый читатель этой книги, я беру в руки ежедневную газету, и в глаза мне бросаются новые вызовы идее доброты мира: бессмысленные убийства, роковые розыгрыши, молодые люди, погибшие в автомобильных авариях по пути на свадьбу или домой с выпускного бала. Я добавляю эти истории к личным трагедиям, с которыми я знаком, и вынужден спросить себя: Могу ли я с добрыми намерениями продолжать учить людей тому, что мир хорош и что добрый и любящий Бог ответственен за то, что в нем происходит?

      Чтобы заставить нас столкнуться с этой проблемой, люди не обязательно должны быть необычными, святыми существами. Возможно, мы не часто задаемся вопросом: "Почему страдают совершенно бескорыстные люди, которые никогда не делают ничего плохого?", потому что мы знаем очень мало таких людей. Но мы часто задаемся вопросом, почему обычные люди, милые дружелюбные соседи, ни необычайно хорошие, ни необычайно плохие, должны вдруг столкнуться с мучительной болью и трагедией. Если