Карл: Пребывание в Самости – просто бытие Тем, которое есть Сердце, которое прежде той «Я»-мысли, и тогда – пребывание прежде «Я»-мысли, бытие Тем, из которого возникает «Я»-мысль. Оставаться тем Источником, который есть Ты, постигнув, что, какая бы форма информации ни исходила из «Я»-мысли после утреннего пробуждения, То, которое есть Ты, прежде этого.
Вопрошающий: И это в действительности невозможно.
К.: Ничто иное невозможно. Ты, как Ты есть, в любом случае не можешь не пребывать Тем. Ты – То, которое есть источник «Я»-мысли, То, которое есть само Сердце, и в этом Сердце «Я»-мысль в качестве информации распускается и цветет. Но Ты – не то, что появляется как «Я»-мысль. Так оставайся Тем, которое постоянно, абсолютно неизменно, при любой плотности, какая только может быть, – оставайся самим Сердцем, не затронутым этой идеей. Это пребывание. Быть самим тем незатрагиваемым Сердцем, которое никогда не было ни затронутым, ни незатронутым, ни взволнованным или подверженным изменению ни в каком смысле, просто постигнув, что «Я»-мысль – это уже мысль-фантом, и оставаться Тем, которое прежде той мысли.
Я нетленный, бесконечный – само чистое Сознание; Я не знаю ни удовольствия, ни боли, ни того, кто их испытывает. [1:7]
Карл: Я воспеваю великолепие форм. Ты можешь наслаждаться ими, потому что Ты не часть их. Тебе нравится все, потому что Ты в них не нуждаешься. Я воспеваю великолепие всевозможной информации, которая дает Тебе чистую радость, потому что Ты во всей этой информации не нуждаешься. Потому что радость Твоя – не от всего этого. Это радость от пустоты форм.
Ты можешь сказать, что твоя природа – радость, которая не нуждается в радости, наслаждение всевозможной информацией. И нет никого, нуждающегося в ней. Это танец информации, который есть чистая радость, потому что в ней нет никакой нужды. Это чистое развлечение жизни, которое не нуждается ни в каком смысле или в чем бы то ни было. Ты не можешь получить больше или меньше от любой информации. Поэтому все это – чисто для удовольствия.
Для Меня нет умственной деятельности – благой или неблагой; для Меня нет телесной деятельности – благой или неблагой; для Меня нет речевой деятельности – благой или неблагой. Я – бессмертное Сознание, чистое, запредельное всему. [1:8]
Вопрошающий: Ты веришь в мысли?
Карл: Нет. Я не верю в мысли. Для Меня все это – реакция, но Ты не знаешь чья. И Я не должен знать, откуда она исходит, потому что для Меня ничто никогда не приходит и ничто никогда не происходит.
Почему Я должен знать, откуда это приходит? Какая от этого была бы польза? Что бы Я мог получить, если бы знал, откуда это приходит? И кто был бы получателем знания, откуда это приходит? Кто нуждается в таком преимуществе? Вопрос за вопросом…
Ответ