Можно также рассмотреть случай с переездом пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) из Мекки в Медину и поражение врагов ислама, описанное в 8-й главе Корана.
Обоим пророкам – как Салиху (мир ему), так и Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) – Бог помог, разрушив планы врагов. Всевышний, сдержавший Свои обещания в отношении этих двух пророков, дал еще более явное обещание пророку Исе (мир ему), четко и ясно дав понять, что козни врагов закончатся ничем и даже не коснутся Божьего посланника (мир ему). Поэтому в Судный день Бог напомнит Исе (мир ему) об этом благе:
– Я не позволил потомкам Исраила навредить тебе…120
Но кадианит, пытаясь опровергнуть вознесение Исы (мир ему) на небеса, дошел до того, что выдумал историю, оскорбляющую пророка Ису (мир ему) и возводящую клевету на Бога. Кадианит испытывал злобу в отношении Исы, любимого Богом посланника, и подвел себя под предупреждение Корана:
Он теряет как этот мир, так и тот свет.121
40.22. Измышления лжепророка
Кадианит-лжепророк, вырывая отдельные фразы из контекста, попытался представить собственную версию событий. И все это несмотря на то, что аяты 3-й главы Корана ясно демонстрируют величие пророка Исы (мир ему).
Когда враги окружили Ису (мир ему), он, естественно, задумался, что его ждет: смерть во имя Бога или Божье чудо? Если второе, то как это произойдет?
Всевышний защитил его, поэтому убить его враги не могли. Бог дал знать пророку, что призовет его и вознесет к Себе без всяких усилий со стороны Исы (мир ему). Врагам не суждено было даже притронуться к пророку.
– Иса! Я не заберу тебя раньше срока и вознесу к Себе, и очищу тебя от неверующих.122
Таковы были ответы Бога на спонтанные вопросы, возникшие у Исы (мир ему). Кроме того, Всевышний сообщил:
– А твоих последователей возвышу до самого Дня воскрешения над неверующими. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях.123
Разъяснение данных аятов является общепризнанным среди теологов и соответствует тому, как их объясняли представители ранней эпохи ислама.
Но Ахмад Гулям, объявивший себя пророком, утверждал, что пророк Иса (мир ему) умер. Наперекор всем мусульманам, он пытался по-своему трактовать аяты Корана, поменяв последовательность событий: смерть пророка Исы (мир ему) он поставил до вознесения его на небеса и возвышения его последователей над неверующими. Слова «инни́ мутаваффи́кя» он интерпретировал как немедленную смерть Исы (мир ему).
Любой, кто разбирается в арабском языке и знаком со стилем Корана,