Интегральный и дуалистический Гнозис. Д. Кокшаров

там нет абсолютной свободы, там нет всеохватной и необъятной широты. Заповеди или законы являются скорее сдерживающими, нежели какими-то сопутствующими факторами для духовного освобождения, для возвращения в Плерому. Поэтому в воззрениях гностиков не только земной закон, то есть закон земных властей, но даже космический, вселенский Закон создан только для того, чтобы его нарушать, чтобы его превосходить. В противном случае ты останешься рабом протоархонта, демиурга Ялдабаофа, будешь ему служить, будешь ему подчиняться, тешить его самолюбие, будешь поддерживать его тщеславную власть и никогда не выберешься из-под его воли, никогда не познаешь свою высшую Божественную Природу, то, что ты – Эон Отца, то, что ты происходишь из Божественного Мира, который выше творения, то, что ты в сущности своей – Сам Абсолют. И согласно учениям гностиков, законы, религиозные предписания, различные заповеди, которые были заключены в иудейской Торе и в христианских ортодоксальных вероучениях, всё это – формы управления человеческим стадом, формы подавления человеческого духа, тюрьма для него. (Здесь, в свою очередь, нельзя не отметить удивительного сходства таких гностических воззрений с индийскими тантрическими учениями левой руки.)

      Так трактуют гностики закон демиурга, закон творца мира, который, по их мнению, не имеет отношения к Истинному, Изначальному Богу. Различным формам тирании, диктата, тоталитаризма, равно как и заповедям, законам и ограничениям, определяющим их, гностики говорят «нет». Если ты хочешь освободиться, возвратиться в свой дом, в Плерому, это всё нужно превзойти. Только тогда ты сможешь вернуться обратно в плеромический мир, пребывающий выше демиурга.

      В связи со всем сказанным имеют место три прочтения, или интерпретации, Гнозиса, гностического знания, гностического мифа, гностической метафизики. Первое прочтение предполагает войну или борьбу. Гностики, придерживающиеся его, говорят: «Раз мы созданы и заключены в темницу деспотом, тираном и дураком протоархонтом, мы обязаны объявить ему и его творению войну». Борьба, война, противостояние. Здесь может быть не только внешнее противостояние, но и внутреннее, не только внутреннее, но и внешнее, как и внутреннее с упором на внешнее. Делай всё противоположно написанному в Торе и Ветхом Завете. По такой логике, если там написано «не убивай» – значит, убивай, если написано «не прелюбодействуй» – значит, прелюбодействуй, если написано «не укради» – значит, укради. Потому что всё это в творении, согласно такому прочтению, – узурпация демона. Как можно не украсть у дьявола? Конечно, у дьявола надо украсть. Как можно не убить слуг дьявола? Конечно, слуг дьявола надо убивать. Как можно не прелюбодействовать, если все законы любодеяния созданы дьяволом? Конечно, надо прелюбодействовать. И т.д., и т. п. Персонажей Библии, Ветхого Завета гностики, следовавшие такому прочтению гностического учения, также трактовали наоборот. Каин убил Авеля –