Если мы согласимся с данной точкой зрения, сразу же возникнет вопрос: куда приземлились Адам (мир ему) и Хава (мир ей) после высылки из Сада Обитания? Некоторые малодостоверные повествования говорят, что пророк Адам (мир ему) появился в Индии, а госпожа Хава (мир ей) – в Джидде43. Затем они встретились в долине Арафат44. Название этой долины означает «признание», «распознание», поскольку именно там они увидели и признали друг друга.
Но Коран ничего не говорит об этом, поскольку данный вопрос не имеет отношения к наставлению человека на истинный путь. Мы же склонны верить, что Адам (мир ему) и Хава (мир ей) приземлились в одном и том же месте. Это дало возможность быстрого появления человеческого рода, заселения Божьей земли ее наследниками и исполнения ими функций наместников.
Ироничные вопросы
Сад Обитания называют также Садом Бессмертия. Те, кто считает, что Адам (мир ему) там не жил, иронично спрашивают:
– Если все происходило в мире бессмертия, зачем же тогда Иблис искушал Адама (мир ему) Деревом Бессмертия?
Если принять такую игру слов за аргумент, то аналогичный вопрос можно задать и им:
– Если все происходило в Земном Саду – а жизнь на земле, как известно, зовется мимолетной, – то как же тогда они вообще смогли найти это Дерево, если все «мгновенно улетает»?
Местонахождение Земного Сада
Сторонники мнения о Земном Саде говорят, что он располагался на континенте Кора, который впоследствии исчез в Индийском океане под влиянием землетрясений и напастей. На нем проживало около шестидесяти миллионов человек.
Согласно библейской версии, Земной Сад находился у истока рек Тигр и Евфрат.
Вопрос 7
Был ли Адам (мир ему) Божьим пророком и посланником?
Пророк – это тот, кто избран Богом для наставления Божьих рабов. Бог напрямую общается с пророком.
А посланник – это тот пророк, который получил от Бога религиозный кодекс и Книгу (священное писание).
Возникает вопрос: был ли отец человечества Адам (мир ему) наставником своих потомков, ведущим их к успеху в этом мире и на том свете? Ответ тут может быть только один: да, конечно он был Божьим пророком и посланником. Теологи всегда были единогласны в этом вопросе.
Но свое сомнение высказал один человек из египетской деревни Вамнахур. Он сказал, что Адам (мир ему) не являлся пророком, поскольку нигде в Коране об этом не говорится, несмотря на имеющиеся указания на других пророков.45
Хотя Коран действительно не употребляет по отношению к Адаму (мир ему) эпитет «пророк», но зато во многих аятах говорится о качествах, которые явно указывают на наличие у него пророческой миссии. Так, мы видим, что не раз говорится