3. Стохастические, знакомящие индивида со случайными процессами, удачей-неудачей, неконтролируемыми обстоятельствами, риском;
4. Ролевые, в ходе которых человек осваивает те функции, которые ему придется выполнять в будущем.
Вытеснение игры началось в XVIII в., когда духом общества начало завладевать практическое понятие пользы. Это привело к убеждению, что экономические интересы определяют ход истории. Труд и производство стали сначала идеалом, а потом и идолом. Благородство и бескорыстие игрового поведения вступили в противоречие с безнравственностью и жестокостью поведения современного человека.
Пассионарная теория культуры Л. Н. Гумилева
Идеи о связи космоса, человека и биосферы легли в основу гипотезы Льва Николаевича Гумилева (1913—1992) о пассионарном толчке, рождающим к жизни новые этносы. Этносы Л. Н. Гумилев определяет как биофизическое явление. Этнос в момент своего образования получает заряд биогеохимической энергии живого вещества биосферы (поток солнечной и космической энергии), которая расходуется в ходе дальнейшего процесса этногенеза. Наличие особой составляющей в энергетическом потоке приводит к особой мутации в регионах, затронутых им. Появляются люди, способные воспринимать энергии из окружающей среды больше, чем необходимо для нормальной жизнедеятельности. Этот эффект выражается в особом свойстве людей, которое Л. Н. Гумилев назвал пассионарностью – повышенным стремлением к действию. Если такие пассионарные толчки проходят по территории, где существуют разные ландшафты и живут разные народы, становится возможным зарождение нового этноса, который будет отличаться от других особым, присущим только ему, стереотипом поведения и специфическим самосознанием. Таким образом, этногенез – процесс энергетический, связанный с расходованием энергии, полученной в момент пассионарного толчка.
Культура есть результат органического взаимодействия природной среды, этноса и мутационных космических влияний, вызывающих состояние пассионарности. Энергия пассионарности кристаллизуется в культуре, специфичной для каждого этноса. В ней отражается оригинальный тип мышления и особый стереотип поведения, свойственный этносу. При этом прослеживаются генетические связи с прежними культурами, народы-носители которых стали основой формирования нового этноса.
Литература
Гаспаров М. Л. Занимательная Греция: рассказы о древнегреческой культуре. 5-е изд. М.: Новое литературное обозрение, 2013.
Гумилев Л. Н. Евразия. М.: Рипол Классик, 2014.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Delibri, 2015.
Фрейд З. Большая книга психоанализа. Введение в психоанализ. М.: АСТ, 2015.
Шпенглер О. Политические произведения. Серия «Научная мысль». М.: ИНФРА-М, 2015.
Глава 3. Понятие «культура». Типология культур
«Пришествие