А пау вау 91 прошло на новом месте – недалеко от деревни Толмачёво на реке Ящера. Впоследствии на этой же поляне прошло подряд шесть пау вау и потом ещё одно, уже в Новом тысячелетии.
На пау вау 91 Танцующий Лис, Хэнк и Маленький Бобёр пригнали даже лошадей, а также там праздновали индейскую свадьбу Каменного Сердца и Рыськи.
И вот, в следующем девяносто втором году, спустя три года, я наконец опять смог приехать на пау вау и встретиться там со старыми друзьями и, возможно, найти новых.
Глава 4 Снова в гости к пау вау
Ой, на горі та женці жнуть,
А попід горою, яром-долиною Козаки йдуть.
Украинская народная песня
Лагерь располагался на излучине реки Ящера, недалеко от посёлка Толмачёво. Из плюсов там была возможность наблюдать вид индейского лагеря с горы, а всё остальное были минусы, в том числе и завязавшийся бурный роман с одной юной индеанисткой, тянувшийся около трёх лет и не закончившийся потом ничем таким, что следовало бы беречь в памяти и сохранять для истории.
Был также в самом конце пау вау ещё визит индейца из племени черноногих Скай Хока и моя первая церемония Священной Палатки – Инипи, но о ней мне трудно сказать, плюс это был или минус, только то, что это был какой-то новый опыт, слишком сложный, чтобы дать ему простую и однозначную оценку.
В объединяющих совместных мероприятиях, которые мы застали на пау вау 89, уже не было необходимости. Все просто «стояли лагерем», общались между собой, совместных посиделок на улице также не было, отчасти потому, что было много комаров. А добывать дрова было неудобно – лес находился на противоположном берегу реки, которую надо было переходить вброд и потом подниматься вверх по высокому склону горы.
Открытия пау вау, как такового, не было: просто в неожиданный момент начались танцы. Лис и ещё кто-то из танцоров, одетые в бастлы, внезапно вышли и начали танцевать, не предупредив никого, точно так же, как это было и во время нашего совместного похода в Чернобыль. Остальные участники подтянулись на место танцев уже потом, испытывая противоречивые чувства от долгожданного «открытия» пау вау и того, что пришлось почему-то одеваться впопыхах, чтобы не пропустить его.
Если в 89-м году ещё чувствовались какие-то отголоски старых пау вау, то в 92-м от этого уже точно ничего не осталось и спасение утопающих было в руках самих утопающих. В этом, конечно, были свои плюсы и свои минусы. Мы с Сидоренкой попытались сосредоточиться на плюсах (желательно посимпатичнее) и занялись их поисками.
Щит, Бизон и Скала, пау вау 92
Я с индеанистками из Саратова Риточкой