В панорамном понимании воспитания человека, эти два этапа йоги, охватываются термином Дхамма или Дхарма. Ранее в книге я практически не затрагивал эти этапы йоги, ограничившись их сравнением с моральным кодексом православных людей, которые придерживаются заповедей, указанных в Библии.
Поскольку на сегодняшний день мои знания расширились в узком понимании йоги, с моего личного опыта, то я еще раз «пройдусь по всем этапам йоги, с самого начала.
Начну я с Дхаммы, что тождественно этапам: яма-ниям. Не перечисляя пунктов (заповедей) ямы и ниямы, я внесу ясность в то, что живя этими принципами, человек формирует в себе не только положительные качества как Человек с большой буквы, но и подготавливает свое мышление и логику для переосмысления стереотипов, а также подготавливает себя к преодолению психоза, которое всеми психиатрами оценивается как крайне опасное психическое состояние для человека.
Если взять всю психиатрию в целом, в части клинических наблюдений развития неврозов и психозов, то получается такая картина, что это набор ошибок этапов ямы и ниямы (в понимании содержания мышления), и набор ошибок в правильном «поднятии энергии Кундалини».
Я взял в кавычки слова «поднятие энергии Кундалини» потому, что этот термин используемый многими йогинами не совсем удачный, поскольку в йоге нет какой-либо ясности относительно энергии Кундалини, а также нет каких-либо пояснений относительно того, чем отличается энергия Кундалини от солнечной энергии.
Эти ошибки создают следующую картину. Ошибки в техническом понимании, можно соотнести к тому, что человек, выполняя неправильный алгоритм психодуховных практик, сводит все свои усилия к тому, что внутри его астрального тела происходит вовсе не тот результат, на который рассчитывал йогин. Таким образом эта ошибка устраняется – ЗНАНИЕМ (видьей) правильного алгоритма психодуховных практик.
Ошибки содержания мышления, можно соотнести к «запорости» практики, или по другому можно сказать и так, к СРЫВУ практики, с различными побочными эффектами типа скачки идей или гормональному сбою.
Исторически сложилось так, что правильный алгоритм психодуховных практик превратился в неправильный алгоритм (в великом множестве), а другой род ошибок – неправильное содержание мышления, являет собою невыполнение Дхаммы, или нарушение заповедей.
Если рассматривать различные общества люде с различным менталитетом, моралью, ценностями и так далее, то выясняется, что все общества людей живут по разному в понимании – содержания мышления. Из этого следует то, что во многих обществах, различные люди в разные времена, сами того не зная, могли запустить невидимые механизмы внутри своего организма, которые приводят к самадхи, но вследствие неправильного мышления по своему содержанию, они терпели фиаско, не понимая того, что «они нечаянно наступили на йогу».
На сегодняшний день все