Тайна рождения славян. Владимир Курбатов

существовали летописи, они охватывали далеко не весь объем происходящих событий. Летописцев было мало. Они отражали в основном локальные явления, на основании которых реконструировать общую картину конкретного исторического периода или народа, как правило, невозможно. Мало того, что летописи иногда писались на основании устных туманных источников предшествующих периодов, – они проходили неоднократную цензуру на местах в угоду правящим персонам, а то и правку по разумению переписчиков. Другой бедой являлась утрата источников, летописей и списков. Происходило это по самым разным причинам. Хорошо известна судьба библиотек царя Ашшурбанипала, Александрийской и либерии Ивана Грозного. То есть объем исходной информации оказывался далеко не полным. По некоторым оценкам (Л. Гумилев) до наших дней дошло около 0,5 % летописей. Понятно, что при их использовании реконструкция исторических событий приведет к большому количеству вариантов. «Ограниченное количество источников привело к тому, что их анализ стал подменяться „потребительским“ поиском совпадений между данными того или иного фрагмента (известий о славянах). Это приводит к бесконечно множеству гипотез (славянского этногенеза)» [2].

      Так, на основании минимальной информации о кагане русов (Бертинские анналы) была развернута серия публикаций и даже монографий о «русском каганате». Имеется несколько версий его локализации, равно аргументированных, но не определенных. К какому раннему государственному образованию это относилось, до сих пор неясно, как неясно и то, существовало ли оно вообще. Постепенно частое повторение этой гипотезы переросло в утверждение.

      Единственный раз упомянутое у Иордана «…вероломное племеня росомонов» (Rosomonorum gens infida), имеющее непонятные корни и ареал деятельности, Ломоносов ввел в историю как предка русского народа наряду с роксоланами. Инерция научного сознания и авторитет гения были столь высоки, что это утверждение до сих пор продолжает равноправное существование наряду с другими версиями. Этот прием носит название «вторичности описания», то есть повторения через несколько веков представлений предшествующих авторов. Часто это делается без должной оценки утверждений того времени и без учета новой появившейся информации. Не лучшую службу оказывает стереотипность писания – перенос расхожих схем, освященных авторитетом, на схожие ситуации.

      Поэтому имеющиеся труды, основанные только на базе анализа источников, заведомо будут обладать неполнотой информации и, как следствие, поливариантностью выводов. Надежды на идеализированного летописца, способного беспристрастно фиксировать все события на огромном театре действий и в промежутки времени, превышающие длительность его жизни, недостижимы.

      Поскольку археология изучает материальную культуру, а артефакты находятся в земле, то степень наших представлений (объем информации) о той или иной культуре будет зависеть от площади раскопок. Идеальный вариант – вскрыть на определенную глубину всю поверхность