Народы России. Мифы и легенды. Народное творчество. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Народное творчество
Издательство: Издательство АСТ
Серия: Мифы и легенды народов России
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn: 978-5-17-162229-9
Скачать книгу
ко мне, у меня дома кто-то шаманит. Нужно выгнать.

      Медведь отвечает:

      – Пойдемте, я вам помогу.

      Заходят в дом к бурундуку, а там лягушка шаманит, прыгает по полу.

      Медведь говорит:

      – Кого вы испугались!

      Схватил лягушку за голову и выбросил на улицу. Лиса предложила:

      – Давайте устроим норы.

      Назначили, кто должен Торуму[13] петь и кричать. Медведя назначили. Начал медведь петь и плясать. Поет, а лиса его в это время обзывает:

      – У всех в лабазах воруешь, в каемах оленей убиваешь и их ешь.

      Медведь очнулся и спросил:

      – Кто меня обзывает?

      Лиса отвечает:

      – Это заяц.

      Медведь стукнул зайца лапой и убил. После этого медведь снова начал петь и плясать, а лиса его так же обзывает. Медведь перестал петь и спросил:

      – Кто меня дразнит?

      Лиса отвечает:

      – Это бурундук.

      А сама в это время роет норку возле стены. Медведь схватил бурундука лапой, но тот увернулся и убежал. Только на спине у бурундука полосы остались – следы от медвежьих когтей. Медведь слова начал петь и плясать. Лиса снова начала его обзывать.

      Медведь спросил:

      – Кто меня дразнит?

      Лиса отвечает:

      – Это я.

      Медведь хотел ее царапнуть, но лиса нырнула в норку, которую сама выкопала. Медведь полез в эту норку и застрял: ни вперед, ни назад вылезти не может. Лиса в это время выбежала на улицу, развела огонь и давай пешню[14] накаливать. Когда пешня докрасна накалилась, лиса всадила ее медведю в спину. Так лиса себе много пищи запасла.

      Сказка о Миленьком

      Однажды было вот как: не было нигде суда. Появились такие начальники: один приедет в поселок, войдет в дом, сядет и скажет:

      – Здравствуйте! Десять белок!

      Вешают ему на ногу десять белок. Кто не имеет десяти белок, пусть не здоровается. Бедный народ думает: «Есть ли где какой-нибудь царь? Сходить как-нибудь к нему».

      И никто не знает, есть где-нибудь царь или нет. Очень тяжело жилось мансийскому народу. Один человек подумал: «Сходить бы мне к царю». Собрал народ, оделся покойником и лег. Приказал жене:

      – Ты сиди до утра. Когда появится утренняя заря, держи меня за конец большого пальца ноги. Когда начнет шевелиться, скорее меня буди.

      Кончил речь свою и уснул. Когда спал, то видел, как и куда нужно пойти, и что царю отнести, и о чем будет царь расспрашивать, – все видел. Ходить придется семь лет, семь зим.

      Люди сидят всю ночь. При появлении утренней зари он пробудился при звуках санквылтапа.[15] Конец большого пальца ноги пошевелился, разбудили его. Начал рассказывать, что видел во сне. Потом начал собираться в путь и пошел. Пришел в Березов, нанялся к купцу в работники. Работая там, добыл черно-бурую лисицу. Когда шел из дома, то захватил с собой черного соболя. Прожил зиму и лето, пошел дальше.

      Долго ли, коротко ли, пришел в царский город. Встретил царского помощника. Тот сказал:

      – Ты живи у меня, далеко не ходи,


<p>13</p>

Торум – верховное божество у народов ханты и манси, творец всего живого на Земле.

<p>14</p>

Тяжелый лом на деревянной рукоятке для пробивания льда.

<p>15</p>

Санквылтап – народный пятиструнный музыкальный инструмент хантов и манси.