Народы России. Мифы и легенды. Народное творчество. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Народное творчество
Издательство: Издательство АСТ
Серия: Мифы и легенды народов России
Жанр произведения:
Год издания: 2024
isbn: 978-5-17-162229-9
Скачать книгу
на веревку. Вот собралась лиса и пошла в тундру. Шла, а позвонки за собой на веревочке волочила. Вдруг увидела: в кустах крепко спал волк. Привязала лиса к хвосту волка позвонки, да как закричала:

      – Племянничек, племянничек, большезубые чудовища за тобой гонятся! Беги скорее! По густым кустам беги!

      Вскочил волк и бросился со страху в кусты. Зацепились позвонки за ветки и сдернули весь пушистый белый волчий хвост. Прибежал волк домой и закричал:

      – Бабушка, бабушка! Я хвост где-то потерял!

      – Шляешься где попало! Как это можно свой собственный хвост потерять?! – отругала его бабушка и сшила ему из обрывков старой шкурки другой хвост.

      А лиса тем временем пошла по следу волка. Заметила, что на кустах волчий хвост висит. Взяла его и домой побежала.

      – Имынна, вот пушистый белый волчий хвост принесла. Пришей-ка из этого хвоста всем лисам белые кончики.

      Пришила Имынна к лисьим хвостам кусочки волчьего хвоста. С тех пор у всех лисиц кончики хвостов белыми стали.

      Коряки

      Куйкынняку и волк

      Решил Куйкынняку[18] покататься, на гору отправился. Шел он, водовозные санки за собой тащил. Пришел на гору, скатился к самому морю. Через море перекатился, обратно отправился.

      Подошел к нему волк.

      – Здравствуй, двоюродный брат! Что делаешь? Катаешься? Ну-ка, брат, и я покатаюсь!

      – Не смей садиться! Сломаешь!

      – Ничего. Хоть разок скачусь!

      Стал волк кататься, три раза с горы скатился. Потом сказал Куйкынняку:

      – Ну ладно, брат, я домой пойду.

      Вернулся домой Куйкынняку. Через некоторое время решил волк: «Пойду в гости к двоюродному брату». Отправился, вдруг заметил: на дороге ноги Куйкынняку валялись.

      – Ой! Двоюродный брат! Какой смертью умер? – Вскрикнул волк и съел ноги Куйкынняку.

      Еще немного прошел, руки нашел. И руки съел. Потом голову нашел и тоже съел. А потом и тело нашел, и его съел.

      Пошел волк дальше. Вдруг Куйкынняку закашлял в его животе:

      – Эй, братец, куда мы идем?

      – К твоему жилью.

      Потом Куйкынняку спросил:

      – Что это?

      – Почки.

      – А это, братец, что?

      – Легкие.

      – А вот это?

      – Печень.

      – А это что, на кочевую юрту похожее?

      – Ой-ой! Не трогай! Это сердце!

      – Ладно.

      Немного погодя Куйкынняку опять спросил:

      – Эй! Братец, где мы идем?

      – К самому жилью подходим.

      И снова Куйкынняку решил узнать:

      – Куда пришли?

      – Вот уже на крышу землянки, ко входной двери взбираемся.

      Тут вцепился Куйкынняку в волчье сердце когтями. Не выдержал волк удара и умер.

      Закричал Куйкынняку:

      – Мити[19]! Скорее выходи! Распотроши волка!

      Взяла Мити нож, вышла и распотрошила волка. Тогда Куйкынняку вышел и велел:

      – Живо, Мити, втащи волка в жилье.

      Втащили, голову отрубили.

      А Таятхыт – младший брат волка – дома


<p>18</p>

Куйкынняку – ворон, культурный герой и трикстер, выступает центральным, активным и, предположительно, древнейшим персонажем палеоазиатской мифологии. Он является главным персонажем мифов творения у чукчей и всего повествовательного фольклора коряков и ительменов.

<p>19</p>

Мити – жена Куйкынняку.