Но у нас есть особый род действий, который свойственен только человеку – это вынужденные действия, которые мы совершаем преодолевая себя. При таком преодолении генерируется энергия, которая возникает только в том случае, когда мы боремся сами с собой, заставляем себя делать то, что нам не хочется делать. Эта энергия подкармливает главного доппельгангера – нашего отражения в поле социума, которое оказывается нашей противоположностью – ему плохо, когда нам хорошо и наоборот. Чем больше энергии мы в него вложили, тем сложнее нам живется – всё время приходится преодолевать дополнительное сопротивление. И это не просто так – данный механизм питает Паразита, о котором мы много говорили и который становится одной из главных сил, действующих в нашем мире. Поэтому нам и приходиться добывать хлеб свой в поте лица своего – и чем дальше, тем больше этого пота.
Это два противоположных механизма – с одной стороны нам хочется себя чем-то занять, чтобы соединиться с большим – с социумом, например, и приглушить ощущение бессмысленности жизни. Не всегда – иногда нам действительно удается прикоснуться к собственной форме, тогда действия становятся ненужными – ощущение неги, о котором мы говорили. Но такое ощущение неустойчиво, контакт с собственной формой быстро прерывается и тогда нам необходимо что-то делать. Помните желание встать с кровати, когда мы уже полностью проснулись – продолжать лежать нам физически неприятно. Потому, что мы чувствуем необходимость соединиться с большим для того, чтобы преодолеть возникающее ощущение бессмысленности. Чувствуем необходимость начать действовать – как именно не очень важно – действие здесь только способ прикосновения к внешнему миру.
С другой стороны, у нас множество «обязательных» действий, действий, которые мы должны сделать. Это долженствование мешает нам пульсировать свободно и поэтому нам не нравится – даже когда мы хотим чем-то заняться нам не хочется совершать действия, которые мы должны совершить. Любое действие может иметь две основы – внутреннюю, в основе которой лежат вибрации нашей индивидуальности. И внешнюю – когда мы делаем что-то только для того, чтобы получить что-то из другого источника. Например, животные могут искать пищу или лакомство, а могут выполнять «трюки» для того, чтобы лакомство им дал дрессировщик. Понятно, что выполнение трюков в любом случае становится вынужденным действием, а сам Узор действий разрывается изнутри.
Изначальные узоры соединяли цель и средства в единое целое – мы двигались по Узору для того, чтобы удовлетворить свои потребности и желания и удовлетворяли их в процессе такого движения. А затем цель движения отделилась