хозяин одним махом оградил свою землю от нападения степных разбойников. Для кочевников Русь была основной статьей доходов. Вскоре после вокняжения Юрия в Киеве, половцы явились к своему бывшему союзнику, якобы « урядиться о мире». Юрий выехал им на встречу, в пограничный Канев в сопровождении дружин всех подручных князей, став лагерем ввиду, так сказать, мирной половецкой конницы. Оторопевшие « послы» перенесли переговоры на утро. Ночью орда тихо ушла в степь и до самой смерти Юрия, половцы не безпокоили Русь набегами. Поэтому новгородский летописец свидетельствует, что с вокняжением Юрия « бысть тишина на всей русской земле». Но благоденствие страны не входило в планы врагов великого князя. В 1157г. на пиру у боярина Петрилы Юрий был отравлен и все его сподвижники в Киеве разгромлены. Путешествие Андрея на север, уехавшего в 1155г., из-за весенней распутицы заняло несколько месяцев. У владимирцев было время приготовиться к встрече горячо любимого князя, которая состоялась в июне и превратилась в настоящий праздник. Но Андрей, имея четкий план, все же не остался в «мизинном» Владимире и направился с чудотворной иконой в Ростов Великий, столицу княжества. Когда путники только вступили в пределы Ростово-Суздальского княжества, от иконы полились обильные чудеса. Матерь Божия радовалась, чудесами благословляя возвращение в «землю обетованную». Спасение от потопления, исцеления, и вот в десяти верстах от Владимира совершилось новое чудо. На пути в Ростов кони, везшие повозку с иконой, остановились, и никто не мог сдвинуть их с места. Впрягли других коней, но и эти отказались двигаться. Матерь Божия остановилась, приведя путников на место, избранное Промыслом Божиим. Благоверный князь Андрей, увидел в этом знак Божий и велел расположиться на ночлег. В своем шатре князь, с детства привыкший к ночной молитве, преклонил колени перед чудотворным образом. В полночь во время молитвы ему явилась Сама Царица Небесная: «Не хощу, да образ Мой несеши в Ростов, но во Владимире постави Его. На сем месте во имя Моего Рождества церковь воздвигни и обиталище инокам состави». И воздевши Свои Божественные руце к явившемуся в небесах Сыну Своему, обратилась к нему с молитвой: «Владыко Многомилостиве, Господи, Иисусе Христе, Сыне И Боже Мой, молю Тя, да пребудет Божественная благодать на людях Твоих, и светозарный луч славы Твоей да нисходит всегда на место сие, Мною избранное.» В честь Её явления, по повелению князя, впервые на Руси была написана икона Божией Матери. В то время иконы были большой редкостью. Их либо привозили в приданое греческие царевны, либо дарили из Греции по каким-то выдающимся случаям. Конечно, Русь была уже двести лет крещена, и иконы писали русские иконописцы в таких центрах, как Киев, Новгород и т. д. Но это были списки с греческих образцов, ведь существовал канон иконописания, И вот, впервые на Руси была написана новая икона, которой ещё никогда не было, потому что здесь, в Боголюбово явился
