Служение своим товарищам по новой Семье, служение общему благу (как лучше всем, а не как лучше мне), становилось главной идеологемой нового общества, а превосходство и возвышение над своим товарищем – становилось тягчайшим грехом, который карался жесточайшим наказанием и всеобщим презрением всей Общины. В этом вопросе ни о каком снисхождении к унизившему своего Брата не могло быть и речи! Соборное «линчевание» и уничижение преступника перед всеми братьями. Подлец должен быть унижен публично и максимально болезненно. Человеческое достоинство – ценность святая и никто не может посягать на её прикосновенность. Посягнул на чужое достоинство, снимается неприкосновенность с твоего человеческого достоинства и мы сделаем ему очень больно, публично и коллективно.
Вся тактика Дьявола построена на УНИЖЕНИИ, рабство построено на унижении и обезличивании. Унижение убивает личность и душу, убивает здоровый нравственный иммунитет человека, его светимость, пламенность, и делает его слабым, беззащитным перед нижним астралом. Дискриминация и унижение превращает человека в нижнеастрального донора. Энергия человека (психея) должна строить его храм духа, а не кормить нижнеастральных паразитов (через утечки). Унижение ломает психику человека и делает его уязвимым перед нижнеастральными паразитами.
«Ни Европа, на Америка не могли предложить человечеству новых философских идей, новой формы мироустройства и социальной структуры общества, программы духовного развития. Большевики предложили: новый смысл жизни, новую философию международных и человеческих отношений, новый тип государства, иной, чем на Западе архетип человека. Разрозненное западное сообщество консолидировало нарастание мощи Советского Союза и пример социализма: отсутствие безработицы, социальное равноправие, бесплатное образование, медицина, культура. «Возможно кому-то это режет слух, но такова судьба истории, которую никому не дано остановить: грядущие столетия принадлежат славянам». (Немецкий философ В. Шубарт. 1938-й год.)
Западный архетип сформировал такие черты американского характера, как демократия, свобода и индивидуальное право (права человека). Но эти черты не имеют ничего общего с демократическими принципами древних греков. Это впитанные в архетип ощущение превосходства над людьми других рас и полная безнаказанность за любое глумление над ними. Претензии на монополярность, прикрываемые лозунгами о защите прав человека, борьбы за демократию и свободу других народов, появились позже в двадцатом веке. Великие мысли и деяния наших соотечественников, устремлённые в неземные космические дали, рождались и совершались во времена,