Основы теории коммуникации. Часть 1. Н. Р. Валитова

изучения комплекса различных явлений в глобальном информационном пространстве для поддержки культурно-просветительских функций вещательных средств коммуникации, повышении их роли в сохранении языковых и литературных ценностей в многообразии национальных культур. Концепция культурного плюрализма обосновывает необходимость сохранения множества этнических культур в противовес культурному колониализму.

      Культурологи деструкционалистской ориентации придерживаются теории нон коммуникации. Они пессимистически оценивают коммуникативные возможности современных СМИ. Нонкоммуникационисты обвиняют современные СМИ в погружении аудитории в миражи, превращении ее в инертную безвольную массу, объект манипулирования, приведении ее к отказу от волеизъявлений и обновлений в коммуникативных процессах.

13. Теория «информационного общества»

      Теория «информационного общества». Термин «информационное общество» применяется для обозначения особого вида общественной формации поздних разновидностей постиндустгриального общества, нового этапа развития человеческой цивилизации. Наиболее яркими представителями этого направления являются А. Турен, П. Серван-Шрайбер, М. Понятовский и др. (Франция); М. Хоркхаймер, Ю. Хабермас, Н. Луман и др. (Германия): М. Мак-Люэн, Д. Белл, А. Тоффлер и др. (США); Д. Масунда (Япония) и др.

      По их мнению, основным условием формирования информационного общества являются высокотехнологичные информационные сети, действующие в глобальных масштабах. Информация ими рассматривается как специфический товар, основная социальная ценность общества.