Поля крови. Религия и история насилия. Карен Армстронг. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Карен Армстронг
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: Религиоведение
Год издания: 2014
isbn: 978-5-9614-4082-9
Скачать книгу
1.164.46. Гарутмант – это солнце

      196

      Ригведа, 10.129. 6–7

      197

      Jan Gonda, The Vision of the Vedic Poets (The Hague, 1963), p. 18

      198

      Renou, Religions of Ancient India, pp. 220–25; R. C. Zaehner, Hinduism (London, New York and Toronto, 1962), pp. 219–25

      199

      Ригведа, 10. 90

      200

      Ibid., 10.90. [Перевод Т. Елизаренковой. Цит. по: Ригведа. Мандалы IХ – X. – М.: Наука, 1999. – Прим. пер.]

      201

      Bruce Lincoln, ‘Indo-European Religions: An Introduction’, in Death, War and Sacrifice: Studies in Ideology and Practice (Chicago and London, 1991), p. 8

      202

      Bruce Lincoln, ‘Sacrificial Ideology and Indo-European Society’, in Death, War and Sacrifice, p. 173

      203

      Thapar, Early India, p. 123

      204

      Lincoln, ‘Sacrificial Ideology’, pp. 174–75

      205

      Ibid., pp. 143–47

      206

      Reinhard Bendix, Kings or People: Power and the Mandate to Rule (Berkeley, 1977), p. 228

      207

      Max Weber, The Religion of India: The Sociology of Hinduism and Buddhism, trans. and ed. Hans H. Gerth and Don Martindale (Glencoe, Ill., 1951), p. 65

      208

      Alfred Vogts, A History of Militarism: Civilian and Military, rev. ed. (New York, 1959), p. 42

      209

      Панчавимша-брахмана (ПБ), 7.7: 9–10, см.: Heesterman, Broken World, p. 62

      210

      ШБ 6.8.14; Heesterman, ‘Ritual, Revelation and the Axial Age’, p. 402

      211

      J. C. Heesterman, The Inner Conflict of Tradition: Essays on Indian Ritual, Kingship and Society (Chicago and London, 1993) pp. 68, 84–85

      212

      Ригведа, 1.162.20–21; ср. английский перевод Гриффитса

      213

      Таиттирия-самхита (ТС), 6.4.8.1; см.: Heesterman, Inner Conflict, p. 209

      214

      Таиттирия-брахмана (ТБ), 3.7.7.14; см.: Heesterman, Broken World, p. 34

      215

      Witzel, ‘Vedas and Upanisads’, p. 82

      216

      Шатапатха Брахмана, 10.6.5.8; см.: Heesterman, Broken World, p. 57

      217

      Zaehner, Hinduism, pp. 59–60; Renou, Religions of Ancient India, p. 18; Witzel, ‘Vedas and Upanisads’, p. 81 Brian K. Smith, Reflections on Resemblance, Ritual and Religion (Oxford and New York, 1989), pp. 30–34, 72–81

      218

      Jonathan Z. Smith, ‘The Bare Facts of Ritual’, in Imagining Religion: From Babylon to Jonestown (Chicago and London, 1982), p. 63

      219

      Doniger, Hindus, pp. 137–42; Gavin Flood, An Introduction to Hinduism (Oxford, 2003), pp. 80–81

      220

      Thapar, Early India, pp. 150–52

      221

      Законы Ману, 7.16–22; см.: перевод G. Buhler (Delhi, 1962). [Перевод С. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. Ильиным. Цит. по: Законы Ману. – М.: Наука, 1992. – Прим. пер.]

      222

      Thapar, Early India, pp. 147–49; Doniger, Hindus, pp. 165–66.

      223

      Thapar, Early India, p. 138.

      224

      Hermann Kulke, ‘The Historical Background of India’s Axial Age’, in S. N. Eisenstadt, ed., The Origins and Diversity of Axial Age Civilizations (Albany, NY, 1986), p. 385

      225

      Thapar, Early India, p. 154

      226

      Richard Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo (London and New York, 1988), pp. 55–56

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