Поначалу кажется, для объяснения следует обратиться к иудейским традициям истолкования пророческих текстов. «В словах Билама…содержится тайна, что от шести дней творения следует отсчитать время до пророчества Билама и прибавить его к году, когда пророчествовал Билам…это самый точный расчет «конца»» (Рамбам. Игерет Теймань перек 3). Равенство 1555+5316 / 11,11= 2033 – в точности соответствует этой древней инструкции, с той только разницей, что вместо Рамбама выступает Нострадамус, и дополнительно используется коэффициент сжатия 11,11. Равенство 1606+4758 / 11,11 = 2034 находится в той же логике (параметры изменяются, но формула остается прежней). Однако, анализ всей совокупности фактов, включая исходные закономерности Д. и Н. Зима, неминуемо приводит к выводу, что число элементов «смыслового узора» превышает число свободных параметров, и следовательно, эти узоры не могли быть получены шифрованием. К тому же, они не складываются в одну мозаику, а скорее могут быть выстроены в сложную иерархию, по степени вероятности случайной реализации. При этом, вполне очевидно, 2034 год не является заключительным в «Пророчествах» Нострадамуса, в то время как замечательный «ключ» 11,11 обоснован только самими закономерностями, и никак не следует из содержания текстов. Все это делает статус найденных «цифровых узоров» еще более странным.
Недавняя книга Бенуа д'Андримон «Нострадамус. Судный День, 2242»[13] весьма близка исследованиям Д. и Н. Зима по духу (но конечно слабее по содержанию). Предлагается рассмотреть цифры, соответствующие количеству букв в словах катренов, и искать скрытые даты в возникающих числовых последовательностях. Поиск этих закономерностей носит несистемный характер, к тому же автор неправильно переводит лунные годы в солнечные, что для его концепции немаловажно. Конечно, всё это не имеет ни малейшего отношения к исходному замыслу Нострадамуса. Однако «сила» нескольких ярких совпадений оказалась достаточной для того, чтобы побудить автора к многолетнему пророчествованию, лейтмотив которого отражается в названии книги. Рассмотрим пару примеров, чтобы представить читателю общий характер этого исследования.
В последнем опубликованном при жизни Нострадамуса катрене (из Альманаха на 1567 год) интерпретаторы традиционно видят предсказание пророком своей смерти, вскоре после встречи с Екатериной Медичи и королем Карлом IX, состоявшейся в 1564 году. На этой встрече Нострадамус получил от королевских особ 300 золотых крон.
Du