Завещаю горячие слёзы. Жан-Лоран Солитью

считать, что не сам мир является парадоксом, но человек есть парадокс в мире без изначальных парадоксов. Именно человеческое мышление порождает их, а не само мироздание, ведь именно человек строит свои суждения на изначальном небытии: суждения его зыбки, а домыслы иллюзорны. Нам свойственно делить мир на какие-то условные оттенки морали, нравственности и закона, а также собственных убеждений и принципов, что есть правила, столь необходимые человеку для функционирования. Однако мир сам по себе не имеет никаких правил, и оттого получается некая комическая ситуация, когда человек со своими законами пытается поставить себя выше Вселенной, но, не соответствуя её простым правилам небытия, не способен не нелепо существовать в её системе.

      Жизнь крайне непростая штука, если пытаться в ней думать. Лекарством от парадоксов и противоречий будет слепая вера во что угодно, что, в целом говоря, не является чем-то плохим и не может быть осуждено. Если отбросить все негативные эмоции по отношению к чему-либо, то одна сторона противоречия абсолютно пожрёт противоположную сторону, тем самым исчерпав парадоксальность, закрыв вопрос цельнометаллической оболочкой веры.

      В частности, главным объектом амбивалентного отношения является сам человек, его личность. Проводя самоанализ своих действий, рефлексируя, мы определённо точно столкнёмся с осуждением самого себя. Невозможно прожить эту жизнь как думающий человек, не усомнившись в собственной праведности. Идеальных людей не бывает, и это нужно помнить. Вы тоже не идеальны, и это нужно помнить. Самоанализ и рефлексия крайне полезны, но они не являются добром в общепринятом смысле. Эти процессы несут вам много бед, несчастья, боли и тоски – ровно столько же, сколько и счастье, любовь и осмысление. Если выбирать между «меньше знаешь – крепче спишь» и  несчастными бессонными ночами, я выберу второе. Я считаю, людям не стоит даже начинать строить любого рода взаимоотношения, пока они полностью не познают самого себя изнутри.

      С другой стороны, мы столкнёмся с очередным парадоксом, так как теоретического познания не хватает и определённо точно требуется практика взаимоотношений, которая, несомненно, закончится совершенно неудачно, но принесёт ценный опыт. За всё нужно платить. Нежелание интересоваться самим собой, задавать себе первоочередные вопросы является крайней степенью невежества, которое сейчас правит в мире. Если практика обещает нам снизить вероятность дальнейших неудач и понизить общий уровень моральных страданий человечества, то желание крепче спать как раз-таки ведёт к бесконечному повторению ошибок и приумножению человеческих страданий в геометрической прогрессии.

      II

      Парадокс абсолютен сам по себе, поскольку на него нет видимого нам верного ответа, даже если мы обладаем полным знанием о содержимом парадокса. Например, парадокс всемогущества, или так называемый «парадокс камня»: