что в русский язык оно попало из церковнославянского, но далее он не смог отследить корни. А вот Младенов (262; Сб. Шишманову 87 и сл.; RES 1, 49) пытался возвести его к семитскому *kumrā – "жрец" также фин. kumartaa «кланяться, поклоняться». Но тут чуть иначе: Киммерийцы размещали на своих курганах статуи Богов и предков: это привело к тому, что у части протославянских народов слово, восходящее к названию киммерийцев стало обозначать Предков, богов, Святых и их священные изваяния. – kaimeriyama – эпитет Вишну, Кришны и Ямы, этимология потеряна и встречается только в мантрах передаваемых вайшнавской школой Северного Инда. По словам гуру данного течения вайшнавов Кришна Крипа Махараджа: значение близко словам «изначальный хранитель», «целостный», «изначальный целитель», «полнота Божественности». Если использовать Восточно-Киммерийскую этимологию слова «мурт» как «временная, смертная, материальная – форма», то имя Кеюмарс можно транскрибировать как Кия-мурт, со значением «воплощение или вместилище Княжественности». Но данная этимология весьма слаба, ввиду сохранности индоевропейского корня «мурт» лишь в Восточно-Киммерийских диалектах, откуда он перешел в санскрит и удмуртский язык. Кумарби (Кумар-бог – Кимери бог), имя одного из наиболее почитаемых богов хурритов и хеттов, сын бога неба Ану или верховного Тешуба. Имя Тешуб как ТеусПа (Бог Великий) начально было одним их хеттских имен РА, наряду с Алалу (Бог Богов) и Вахиштапрайм (Всевышний, аналог литовского Окопирмс: uka – «самый», «pirms» – первый). У митанийцев же Тасхубатаем (Зуйсхубатаем) назывался Дий-Велес, так: позднехеттский Тешуб это синкретический образ совмещающий атрибуты и черты РА и Велеса. Клинописная табличка XIV—XIII вв. до н.э., названая «Царствование в небе», повествует о том, как в начале времен у Бога-Творца богов Алалу был сын Ану, который через 9 космических лет после Потопа сменил Алалу на престоле, и тот ушёл ПРАвить Посмертием. Позднее, ещё через 9 лет, на Ану (Уран) восстал его сын – Кумарби, который вырвал его гениталии, а из семени Ану родился бог грозы Тешуб и каменного гиганта чудовище Улликумми. Это зародило основания для дальнейшего повержения Кумарби (Кроноса) руками Тешуба (Зевса) и войны Тешуба против Улликумми (Тифона). Хеттский миф об Улликумми рассказывает о том времени, когда Тешуб был еще молод, но уже имел свою семью, но миром всё ещё правил Кумарби. Кумарби знал предзнаменования будущего и боясь, что Тешуб когда-нибудь убьёт его. Посему Кумарби тайком от Энлила, Энки, Хебат и, конечно, самого Тешуба, в морских глубинах взращивал устрашающего Улликумми. И это очень важные сведения, так как несмотря на то, что их индоевропейская основа почти тождественна тому, что можно найти в греческих источниках, но также тут прослеживаются попытки некорректно совместить индоевропейский и постшуммерский пантеон. Так Энлиль и Энки, тут присутствуют просто как некоторые отдаленные боги, играющие второстепенную роль в основных событиях. – Это соответствует второстепенной роли потомков шумеров в жизни хеттов, но богам
