Боспор 2. Киммерийцы. АРИЙ РАдаСлав Степанович Сокульський

западный культ Суцела был основан на образе древнего бога-кузнеца Тляйвиса известного из Ведических писаний во времена СагаРА. И еще: обратите внимание на лотосообразное оформление подставки статуи: именно подобное классическое ведическое оформление стало прототипом, для того, что индийская иконография изображает лотос, чуть ли не под каждым богом. Согласно «Шахнаме» Кеюмарс был первым царём иранских народов. Правильнее сказать: Кеюмарс (Kayōmart) – это первый из царей который остался в памяти. Он научил людей многим наукам и житейским мудростям, заложив основы державности и обычаям свойственным киммерийцам – в частности именно он считается тем, кто научил рода киммерийцев одеваться в шкуры барсов. (картинка удалена из текста, так как нет лицензии на ее использование, но можно посмотреть В Контакте https://vk.com/id722967583 рис. 5)

      Каюмарс, Сиямек, Хушенг – иллюстрации со страниц Шахнаме Шаха Тахмаспа XVI века, известного как самое красивое из когда-либо созданных изданий. Тут видим всех троих – первых известных царей предков Ирана, одетых в одежды из шкур барсов или стилизированные под них. Его сыном был Сиямек, а внуком – Хушенг, второй из известных Царей-Дателей Порядка – ПаРАдата, в иранской мифологии. Царствование Кеюмарса, по Фирдоуси, длилось «30 блистательных лет», возможно тут речь о неких космических или солнечных годах, ведь Богумир – правил намного больше чем 30 земных лет. Или тут Кеюмарс это Хорс Богумирович, который воплощался в Межибожной войне и мстил за отца. «Шахнаме» говорит, что Кеюмарс был одет в шкуру барса – тотемно-геральдического символа Кимвранов. Кеюмарс там: первый князь Ариев, родоначальник всех последующих правителей, первокнязь и первопредок. Образ Кеюмарса восходит к древним космическим мифам о Первозданной Корове (Аудумла – у скандинавов, Бирмая – в Шахнаме, или Амалфея (Амальте я, Ἀμάλθεια – «нежная богиня») у древних греков) и о первочеловеке аналогичном Аургельмиру (др.-сканд. Ymir, Aurgelmir), Пуруши или Адаму Кадмону. Анализ иранской мифологии указывает на то, что аналогично скандинавам связывающим Аудумлу с Аургельмиром, иранцы связывали Бирмаю с Кеюмарсом, но позднее часть сюжета связанного с ней «переписали» от Кеюмарса – Трайтаону (Феридуну) – обобщенному образу Всеизбавителя Всеспасителя. По Авесте и пехлевийским источникам, Кеюмарс породил Машйа и Машйана – первую пару первых людей – они же Ведические Манн и Манья (Ману и Шатарупа), но в «Шахнаме» не упоминаются, так как «Шахнаме» писалась уже во времена навязывания ислама, а значит проникали представления авраамических религий об Адаме и Еве – как предках людей. Ахриман (Ангромайнью – Оскверненное умонастроение, синкретический образ отождествления Чернобога, Деймоса, Хагастуса, Раваны, иеговы и предзнаменование грядущего воплощения всей человеческой порочности в виде Искусственного Интеллекта) и его сын, див в облике чудовищного волка-воителя (тотемно-геральдический символ Велеса, во времена его бытности Премьер-министром и Великим Воителем при Магаксенесе Вие), завидовали Кеюмарсу.