140
По прочтении всех протоколов, хранящихся в РГАЛИ, мы вправе определенно сказать, что представители церковной интеллигенции не понимали того, что скрывалось за понятием «плоть» у Мережковского и беседовали по предложенному вопросу в рамках канонических христианских воззрений.
141
Записки Религиозно-Философских Собраний в С.-Петербурге. С. 39.
142
Там же.
143
Там же. С. 40.
144
Записки Религиозно-Философских Собраний в С.-Петербурге. С. 52, 53, 55. Эти высказывания В. Розанова укладываются в схему Мережковского о том, кто должен составить «новую религиозную общественность».
145
РГАЛ И. Ф. 2176. Он. 1. Ед. хр. 2.
146
3. Гиппиус отозвалась о С. А. Соллертинском, назвав его «форменным позитивистом, мелочным и грубым» (см.: Письма 3. Гиппиус к T. Манухиной. 1930 г. // Intellect and Ideas in Action… C. 473).
147
РГАЛ И. Ф. 2176. On. 1. Ед. xp. 2. Л. 21.
148
Фамилия и проч. данные в стенограмме отсутствуют.
149
Там же. Л. 22–23.
150
Там же. Л. 24.
151
Сарычев В. А. Религия Дмитрия Мережковского. С. 18.
152
Там же.
153
Мережковский Д. С. Атлантида-Европа. Тайна Запада. М., 1992. С. 69.
154
Сарычев В. А. Религия Дмитрия Мережковского. С. 22.
155
См. письмо Д. Мережковского к В. Розанову о начале Собраний [1901]: «Только что были у меня Тернавцев и Новоселов. Обсудили с Миролюбовым и Преосвященным] Сергием некоторые пункты (важные по отношению к Скворцову). Они решили их немного изменить и очень просят, вместе с другими, и Вас прийти хотя бы на 1/4 часа вечером в этот Четверг, т. е. после завтра после 9 ч., ко мне для окончательного решения. Не отложите ли до тех пор печатания заметки, – для совместного обсуждения? Очень хотелось бы. Слишком важно для нас первое появление в печати, м. б., важнее разрешения официального. …Не исключите ли двух слов, подчеркнутых мною красным карандашом „и Церкви“. О православии и Церкви лучше говорить как можно меньше: у нас сказать „церковь“ все равно что сказать „полицейский участок“» (см.: НИОР РГБ. Ф. 249. К. 3872. Ед. хр. 1. Л. 13–13 об). Подчеркнуто Мережковским.
156
Записки Религиозно-Философских Собраний в С.-Петербурге. С. 25–26.
157
Там же. С. 25.
158
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 473.
159
Гиппиус-Мережковская 3. Дмитрий Мережковский. С. 91.
160
Бельчевичен С. П. Проблема взаимосвязи культуры и религии в философии Д. С. Мережковского. С. 38.
161
Бердяев Н. Христос и мир // Русская мысль, 1908. Июль. № 1. Цит по: Бердяев Н. А. Типы религиозной мысли в России // Соч. T. 3. Paris, 1989. С. 344.
162
В Великий четверг 1899 г.