Judée, et son enseignement était une sorte de leur enseignement. Les manuscrits de Qumran sont des manuscrits découverts dans des grottes de la localité de Wadi Qumran, dans la région de la mer Morte en Jordanie moderne. Les premières découvertes remontent à 1947.les fragments de manuscrits Trouvés sont principalement écrits en hébreu et en araméen. Les manuscrits appartenaient à un groupe religieux qui ne reconnaissait pas le judaïsme orthodoxe et qui vivait dans la région entre le 2ème siècle avant JC et le 1er siècle après JC. il peut être divisé en groupes 3: les textes de l’ancien Testament en hébreu, ainsi que dans la traduction en KOIN et en araméen; les apocryphes de l’ancien Testament; les écrits des qumranites eux-mêmes. Les manuscrits de Qumran contiennent différentes versions des livres de l’ancien Testament, y compris celles qui ne coïncident pas avec le texte canonique (Massorétique). De nombreux textes sont identiques à ceux qui ont servi d’origine à la septante – la traduction de la Bible en grec de koinet. Parmi les apocryphes de l’ancien Testament, des fragments de Ben-Sira, du livre de tovit, des fragments du livre d’Enoch en vrit et en araméen (auparavant, seuls des fragments en grec et des traductions en vieux slave et en éthiopien étaient connus), des «testaments» de patriarches individuels, etc. Les œuvres des qumranites elles-mêmes comprennent la Charte de la communauté, le Rouleau de la guerre, le Rouleau des hymnes, les commentaires sur les prophéties et un certain nombre d’autres. L’idée de la lutte du Royaume de la lumière et de la justice contre le Royaume des ténèbres et du mal est menée. Le Parchemin de guerre représente la Dernière bataille entre eux. Les commentaires déchiffrent les prophéties qui, selon les qumranites, sont contenues dans la Bible, sur le sort de leur communauté. Le commentaire d’habakum mentionne le fondateur de la communauté, le «maître de la justice», persécuté par un «prêtre impie». Certains chercheurs ont tendance à voir dans le «maître de la justice» un type de Jésus-Christ, ainsi que d’autres dirigeants de la communauté. Les qumranites professaient le judaïsme, mais ne reconnaissaient pas les autorités des grands prêtres, leur communauté s’appelait Une nouvelle Union (signifiant une Union avec Dieu), et eux – mêmes – «fils de la lumière», les ebionites – «mendiants», «simples». Ils croyaient qu’il y aurait une bataille décisive entre les «fils de la lumière» et les «fils des ténèbres» – et le mal serait vaincu. Dans l’attente de cela, les qumranites vivaient dans une communauté fermée. Ils ont introduit la communauté des biens, le travail en commun, condamné l’esclavage. Pour entrer dans la communauté, il fallait passer par des épreuves. Au sein de la communauté, une discipline stricte était maintenue: les prêtres étaient à la tête: les membres «juniors» (qui n’avaient pas encore passé toutes les épreuves) étaient soumis aux «aînés». Les qumranites faisaient partie du mouvement Essen. Essènes, essènes, Esséniens-une secte juive, dont les informations ont été conservées par les écrivains du 1er siècle. E. Joseph Flavius, Pline l’Ancien, Philon d’Alexandrie. Les Essen formaient des communautés où la propriété privée était généralement absente, où l’esclavage était condamné, où le travail physique était obligatoire et où le commerce était interdit dans certaines communautés. Pline l’Ancien a écrit que les Esséniens vivaient seuls, il n’y avait pas de femmes parmi eux, ils rejetaient l’amour charnel, ne connaissaient pas l’argent («histoire Naturelle», V, 17, 73). Les communautés d’Essen étaient fermées, il était difficile d’y entrer. Les Esséniens participèrent activement à la révolte anti-romaine en Judée de 66 à 73, pour laquelle, selon le témoignage de Joseph Flavius, les romains soumirent les prisonniers d’Esséniens à des tortures cruelles («guerre de Judée», II, 8, 2—13). Léo Taxil, dans» la Bible Drôle " (P. 404), affirme que les Esséniens, ou Esséniens, qui vivaient dans la commune, professaient la tolérance. Ils ont assimilé diverses croyances persanes. La plupart des érudits modernes classent les membres de la communauté Qumran (qumranites) parmi les essènes. La communauté qumranite a été détruite lors d’une révolte contre les romains. Leur idéologie a eu une certaine influence sur la formation du christianisme primitif. J.-C.-II siècles après J.-C. en Judée, il y avait aussi des sectes religieuses et politiques des pharisiens et des sadducéens. Les pharisiens (al. perushim-séparatiste) est une ancienne secte juive regroupant des représentants des couches moyennes. Les pharisiens insistaient sur le strict respect des prescriptions du judaïsme, prêchaient la doctrine de l’au-delà, occupaient des positions hostiles à la culture hellénistique, se distinguaient par la piété ostentatoire. La secte a jeté les bases du Talmud et de la synagogue. Ambrogio Donini, dans le livre» Aux origines du christianisme», P. 40, écrit: «mais les plus anciennes communautés chrétiennes de Palestine – il ne faut pas l’oublier – connues sous le nom d’ebionites («pauvres»), d’eux (pharisiens – tikhomir) ne différaient pas. Ils observaient un repos complet le samedi, jour dédié à Yahweh, et exécutaient les principaux rites solennels Juifs dans un ordre qui était déjà différent de celui de Jérusalem et approchait du calendrier chrétien avec son compromis entre les cycles lunaire et solaire. Ils préféraient se faire appeler «les fils de Sadok», du nom d’un grand prêtre biblique auquel les sadducéens sont également associés.» Sadducéens (du nom de Sadok, fondateur de la dynastie des grands prêtres du temple de Jérusalem. Le prophète Ézéchiel était issu d’une famille noble de sadokides, qui vivait à Jérusalem même et qui était apparemment dans l’état du temple de Jérusalem. Peut-être Ezéchiel lui-même a-t-il exercé des fonctions sacerdotales pendant un certain temps. Quoi qu’il en soit, comme il ressort de ses prophéties, il connaissait parfaitement l’ordre du temple, la topographie du temple et ce qui se passait dans ses locaux les plus intimes, et essayait de justifier le monopole des sadokides sur l’exécution des principales responsabilités sacerdotales au temple, un droit que les sadokides se sont approprié après la réforme de Josias) – Les sadducéens défendaient les positions de l’élite esclavagiste à laquelle leurs intérêts étaient liés. Ils ont reconnu la Torah et nié la tradition orale-le Talmud. Jésus-Christ était associé non seulement aux» pauvres, pauvres " – les ebionites, et donc aux essènes, mais il était aussi Nazaréen-Nazaréen. Nazaréen, homme ou femme, ne devait pas boire de vin ou d’autres boissons enivrantes, ne pas se couper les cheveux, ne pas entrer dans une maison dans laquelle se trouvait un cadavre. Certains Nazaréens ont été consacrés à Dieu par leurs parents pour la vie. Jésus était également associé aux Parthes persans, appelés «anges», qui portaient des vêtements brillants et des ailes derrière leur dos – le faravahar persan. C’est pourquoi, dans l’activité de Jésus, il y a beaucoup de choses qui contredisent les canons des essènes (ebionites), des Nazaréens, des Juifs et du zoroastrisme parthe-persan. En outre, le vrai père de Jésus était un grec d’origine syrienne qui avait fui l’armée romaine, la Panthère. En la personne de Jésus-Christ, il y avait une sorte de protestation dans un sens généralisé, où de nombreuses croyances et visions du monde s’opposaient conjointement à la despotisme du hiérocratie de Jérusalem corrompu et de leurs maîtres romains).
3 Et ils vous attraperont avec des paroles flatteuses par amour; leur jugement est prêt depuis longtemps, et leur perdition ne dort pas. (Les «mauvais» prophètes et instructeurs périront bientôt).
4 car, si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais qu’il a lié les ténèbres de l’enfer, il l’a livré au jugement pour le châtiment. (Et les anges se sont comportés «mal», voici le Dieu qui a «créé» le monde!).
5 et s’il n’a pas épargné le premier monde, mais il a gardé la famille de Noé, prédicateur de la justice, dans huit âmes, quand Il a fait venir le déluge sur le monde des méchants; (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
6 et si les villes de Sodome et de Gomorrhe, condamnées à la destruction, ont été transformées en cendres, en donnant l’exemple aux futurs méchants, (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
7 et il délivra le bon Lot, fatigué de la conversion entre les hommes avec une débauche acharnée (Références à l’histoire de l’ancien Testament).
8 (car ce juste, vivant entre eux, souffrait chaque jour dans une âme juste, voyant et entendant les œuvres de l’iniquité) – (Références à l’histoire
