Супердвое: версия Шееля. Михаил Ишков. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Михаил Ишков
Издательство:
Серия: Секретный фарватер
Жанр произведения: Боевики: Прочее
Год издания: 2015
isbn: 978-5-4444-7791-5
Скачать книгу
сорокового».

      «…этот литератор разложил бы вопрос в лучшем виде. Ты, наверное, слыхал о нем – Булгаков Михаил Афанасьевич. Его пьеса «Дни Турбиных» лет десять назад вызвала немалый скандал в среде партийного руководства и позволила выявить уклонистов, отрицавших роль истории в воспитании молодежи. Особенно отечественной истории… Как оказалось, у Булгакова написан роман на эту тему, называется «Мастер и Маргарита». Можешь ознакомиться в архиве, там о дьяволе много чего сказано. Конечно, роман не без белогвардейского форса, но написан здорово. Даже Хозяину понравилось. Он в устной форме резолюцию наложил – «пусть полежит до лучших времен».

      Я могу заказать рукопись, глядишь, и выловишь что-нибудь по своей части. Кроме того, можешь познакомиться с дневником Булгакова. В конце двадцатых наш сотрудник Гендин Семен Григорьевич[15] изъял его, потом по распоряжению руководства дневник вернули, но не весь – бо́льшую часть отослали в архив. Там есть занятные страницы…»

      «…в то лихолетье мне в голову не пришло бы заниматься подобным бредом, если бы толстяк не пытался выманить побольше деньжат у нашего Шееля! Я познакомился с романом. Общее впечатление неблагоприятное, однако в отличие от многознающего профессора из Ленинграда Булгаков фактически подтвердил тезис борова… Невозможно смириться с подобной реакционной точкой зрения, настаивающей – дьявол будто бы непременно персонифицирован. Если встать на эту политическую платформу, следует признать, что и Бог существует.

      С годами, во время отсидки я скорректировал эту позицию, однако свое мнение по поводу существования нечистой силы, несмотря на то, что мне довелось лично встретиться ней, я сохранил.

      Конечно, это был обман зрения.

      История, соавтор, любит такие шутки!»

      «…1935 году в составе экспедиции Эрнста Шеффера[16] Ротте отправился в Тибет. Целью экспедиции были поиски легендарной Шамбалы, чем в ту пору увлекались секретные учреждения всех великих держав. Экспедиция была организована на деньги Филадельфийской академии естественных наук в США. Половину участников составляли немцы, половину – американцы. В самом начале пути между двумя сторонами произошел спровоцированный Шеффером конфликт и янки повернули назад. В Тибете Франц Ротте показал себя не с лучшей стороны и по возвращению в рейх был низведен до мелкого эсесовского беса. Подобрал его и сделал «уполномоченным» по надзору за исследованиями в «Аненэрбе» не кто иной, как Людвиг фон Майендорф».

* * *

      «Из протокола допроса военнопленного, обер-гренадера вермахта Крайзе Густава Карла, добровольно перешедшего на сторону Красной армии.

      – Год рождения?

      – 1922-й.

      – Место рождения?

      – Полностью?

      – Да.

      – Германия, Западная Пруссия, гау, то есть область, Бранденбург – это неподалеку от Берлина, город Ленин.

      Я не без интереса глянул на Крайзе.

      Передо мной


<p>15</p>

Гендин Семен Григорьевич (1902–1939), старший майор ГБ.

<p>16</p>

Эрнст Шеффер (нем. Ernst Schäfer, 1910–1992) – немецкий зоолог, орнитолог, тибетолог, штурмбаннфюрер СС, руководящий сотрудник «Аненэрбе». Научная сфера: зоология, орнитология, география, тибетология. Родился в зажиточной немецкой семье в Тюрингии. В 1929 году экстерном получил диплом в Мангейме, затем учился в Геттингене, где занялся изучением птиц (орнитологией). Совершил несколько путешествий в Азию, прежде всего Тибет (1930–1932, 1934–1936, 1938–1939). 13 мая 1931 года он стал вторым белым человеком в мире, который сумел подстрелить панду. Сохранилась фотография, сделанная в этой экспедиции. Шефер запечатлен с пандой на одной руке и мертвой птицей – в другой.

Являясь известным зоологом, он также, по представлению Гиммлера, ставил цель отыскать на Тибете остатки первоначальной арийской расы. С началом Второй мировой войны вступил в «Аненэрбе». После войны как офицер СС провел три года в лагере, откуда вышел в 1948 году и в 1949 году уехал в Венесуэлу, в 1954 году вернулся в Европу, где доживал в бедности и забвении до самой смерти. Со временем имя Шеффера все прочнее утверждалось в мировой тибетологии, его труды были признаны основополагающими по этой проблеме.