Митридат III, реально оценив свои силы, не стал вступать в бой с римлянами, а вместе с преданными ему войсками переправился на азиатский берег и нашел приют в племени дандариев. Тем временем римляне, утвердившие на троне Котиса, покинули Боспор, оставив лишь вспомогательный отряд под командованием Юлия Аквиллы. Митридат начал вербовать союзников для возвращения трона, он сговорился с Зорсином, царем сарматского племени сираков, а Котис заручился союзом с царем аорсов Эвноном. В битве Митридат и сираки были разгромлены армией Котиса, состоявшей из боспорцев, римлян и аорсов. Зорсин предпочел выказать покорность римлянам, дабы сберечь свои владения, а Митридат сдался царю аорсов Эвнону, который, в отличие от его брата Котиса, имел репутацию человека чести.
Примерно через 20 лет после описанных событий римляне осуществили еще одну военную кампанию в Причерноморье. На этот раз они пришли на помощь Херсонесу, страдавшему от набегов скифов. Сделав несколько удачных вылазок, римляне перепоручили скифскую проблему царю Боспора и ушли. Но около середины II века н. э. в Херсонесе появился постоянный римский гарнизон, позже его мощь усилили несколькими кораблями равеннской эскадры. Опорными пунктами римлян стали крепость Харакс, построенная на мысе Ай-Тодор, и военное поселение на территории современной Балаклавы.
После середины III века уже нашей эры римляне вывели свои гарнизоны из Крыма, так как благополучие империи было подорвано постоянными войнами с варварами. В Крыму тоже усилилось влияние варварских племен. Особого могущества достигло племя аланов, подчинившее многие другие сарматские племена. По словам римского историка IV века н. э. Аммиана Марцелина, «с течением времени они объединились под одним именем и все зовутся аланами. Нет у них шалашей, никто из них не пашет; питаются они мясом и молоком, живут в кибитках, покрытых согнутыми в виде свода кусками древесной коры, и перевозят их по бесконечным степям… Все, кто по возрасту и полу не годятся для войны, держатся около кибиток и заняты домашними работами, а молодежь, с раннего детства сроднившись с верховой ездой, считает позором для мужчины ходить пешком, и все они становятся вследствие многообразных упражнений великолепными воинами… Как для людей мирных и тихих приятно спокойствие, так они находят наслаждение в войнах и опасностях. Счастливым у них считается тот, кто умирает в бою, а те, что доживают до старости и умирают естественной смертью, преследуются у них жестокими насмешками, как выродки и трусы. Нет у них ни храмов, ни святилищ, нельзя увидеть покрытого соломой шалаша, но они втыкают в землю по варварскому обычаю обнаженный меч и благоговейно поклоняются ему».
Крым в III–VIII вв. Эпоха кочевников
Около середины III века северокавказские аланы одновременно с германскими племенами вторгаются в Крым. Об аланах сохранилось мало сведений, однако в описании