Тем не менее уже в IV веке, когда возникла мысль о долговременном пребывании апостола Петра в Риме, некоторые говорили, что под именем Вавилона апостол Петр имел в виду Рим и что именно отсюда он написал свое Первое соборное послание. Однако нелегко поверить в то, чтобы апостол, обозначая место написания своего Послания, назвал его иносказательно.
Поставив Марка епископом Александрии, святой Петр возвратился в Иерусалим в день Успения Богоматери. После Успения Богоматери святой апостол Петр совершил из Иерусалима свое, кажется, уже последнее апостольское странствие. Из Иерусалима он опять прибыл в Египет, отсюда отплыл в Британию, из Британии – в Грецию. Он побывал в Коринфе и в других греческих городах. Наконец примерно в 67 году он прибыл в Рим[51].
В Риме святой апостол Петр с великим усердием благовествовал веру Христову, умножал число христиан, поражал врагов и утверждал верующих. В этом городе апостол Петр обличил обман Симона волхва, который выдавал себя за Христа, обратил ко Христу двух женщин, любимых Нероном. Отсюда примерно в 67 году по P. X. апостол Петр написал свое Второе соборное послание к христианам, обратившимся из иудеев и язычников, жившим в рассеянии в пределах Малой Азии.
В Риме первоверховный апостол Петр предупрежден был Господом о том, что скоро должен оставить храмину свою (2 Пет. 1, 14), что вскоре и исполнилось. По повелению Нерона, который гневался на апостола Петра за погибель Симона волхва и за обращение любимых жен, апостол был распят. Это произошло 29 июня в 67 году по Р.Х. Он просил мучителей распять его головой вниз, желая таким образом смерти показать различие между своими страданиями и страданиями своего Божественного Учителя.
Святой апостол Павел
Святой апостол Павел, называвшийся до своего апостольства еврейским именем Савл, по происхождению был евреем из колена Вениаминова. Он родился в знаменитом киликийском городе Тарсе (см.: Деян. 21, 39) и имел право римского гражданина, перешедшее к нему от его предков (см.: Деян. 22, 25–28)
По учению фарисей (Флп. 3,5), тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге (Деян. 22,3), Савл имел и внешнюю ученость (ср.: Деян. 26,4; 17,28; Тит. 1, 12) и знал ремесло изготовления палаток (см.: Деян. 18, 3). Воспитание его было вверено законоучителю Гамалиилу, уважаемому всем народом (см.: Деян. 5,34). Однако вначале его ученик отнюдь не показывал склонности к христианству, которую имел его благоразумный наставник[52].
Напротив, пламенная ревность Савла к иудейству внушала ему сильную ненависть против христиан. Еще в юности Савл одобрял убиение архидиакона Стефана и стерег одежды побивавших его (Деян. 22, 20). Дыша угрозами и убийством на учеников Господа (Деян. 9,1), Савл терзал церковь, входя в домы христиан и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу (Деян. 8, 3). Он даже выпросил у синедриона власть преследовать христиан повсюду и связанных приводить в Иерусалим. Это поручение синедриона он исполнял со всем