В Кесарии апостол два года содержался в оковах (см.: Деян. 24, 27). Фестом, преемником Феликса, святой Павел был признан невиновным. Однако из-за того, что он потребовал суда у кесаря, в узах был отправлен в Рим (см.: Деян. 25–26), в котором он до тех пор не бывал (см.: Рим. 1,13).
Во время плавания по Средиземному морю святой узник был пророком и утешителем для плавающих. По прибытии к острову Кандия он советовал сотнику помедлить у острова. Мужи! – сказал он, – я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни (Деян. 27, 10).
Но сотник не послушался, и все плывшие подверглись страшному кораблекрушению, так что не оставалось никакой надежды на спасение.
Так как бывшие на корабле, терзаемые страхом, долго не ели, то Павел сказал всем своим спутникам: Убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою». Посему ободритесь… Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров. Потому прошу вас принять пищу… ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы (Деян. 27, 22–26, 34).
Сказав это, он сам подал пример: взял хлеб, возблагодарил Бога перед всеми и начал есть. Тогда все ободрились и также приняли пищу. Корабль действительно сел на мель и разбился стремлением волн, тем не менее все люди спаслись.
Корабль разбился рядом с какой-то сушей. Ею оказался остров Мальта. Туда сошли все потерпевшие кораблекрушение. Когда апостол Павел разводил огонь, ехидна повисла на его руке, но он не потерпел от нее никакого вреда, так что местные жители, язычники, говорили об апостоле, что это бог.
На острове апостол чудесно исцелил одержимого горячкой, возложив на него руки. Когда это чудо стало известным, то и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и получали исцеление. Благодаря этому все прибывшие на корабле вместе со святым Павлом были почтены великой честью и при отъезде снабжены всем нужным.
Итак, апостол прибыл узником в Рим, в котором жил целых два года. Здесь он принимал всех приходящих к нему, проповедуя Царствие Божие и невозбранно уча о Господе Иисусе Христе со всей смелостью (см.: Деян. 28, 15–31).
Из Рима, приблизительно в 62 году, верховный апостол написал Послания к Филимону, гражданину города Колосс (см.: Фил. 1, 9, 22); Колоссянам, Церкви которых он не видел (см.: Кол. 1, 4, 8–9); к Филиппийцам (см.: Флп. 1,7; 4,22), к Ефесянам (см.: Еф. 6,20), а примерно в 63 году – к Евреям (см.: Евр. 10, 34; 13,23–24). Это последнее Послание написано на еврейском языке, с которого оно переведено на греческий евангелистом Лукой[54].
Освобожденный от первых уз в Риме, Павел совершил свое восьмое и последнее апостольское путешествие (63–67 годы). Во время него он распространял и утверждал учение Евангелия в Азии, на Крите (см.: Тит. 1, 5) и, по некоторым свидетельствам, даже в отдаленных местах Запада – в Испании (см.: Рим. 15, 24).
Примерно