Так и во всех других случаях – когда человек подчиняется какому-то качеству он становится похожим на другого носителя такого же качества. Один смельчак похож на другого смельчака, трус на другого труса и так далее. То есть человек утрачивает свою Индивидуальность, ослабляет её и становится только носителем качеств – воплощением ролевой структуры И это оказывается для него самым главным для очень многих мужчин обладание качеством мужественности намного важнее каких-то проявлений Индивидуальности.
Понятно, что многие качества являются врожденными – даже малыши обладают каким-то темпераментом. Но это не значит, что они находятся на глубинном уровне – даже обладание одним из четырех типов темперамента делает людей лишь похожими друг на друга – это совсем не проявление Индивидуальности. Притом темперамент может меняться – взять хотя бы маниакально-депрессивный синдром. В маниакальной стадии человек становится сангвиником, в депрессивной меланхоликом, но при этом он остается тем же самым человеком.
Мы знаем, что люди отличаются друг от друга чем-то важным – у каждого реального человека есть уникальная вибрация – проблема в том, что далеко не все люди реальны. Но вот эту уникальность нам очень трудно описать – вернее мы описываем её тоже через набор качеств, делающих нас похожими на других людей. А её можно чувствовать непосредственно – как бы «видеть человека». Это и есть внутренний контур человека, связанный с Изначальной Силой. Проявление Индивидуальности, являющейся одной из форм существования этой Силы. Но мы его почти не чувствуем и почти не учитываем в своих отношениях – в тех, которые связаны с социумом. В личных отношениях индивидуальные вибрации играют свою роль, но вот во всем остальном – для нас важнее всего умен ли человек, честен ли он и так далее. Поэтому внутренний контур человека все в большей степени подчиняется внешнему контуру, связанному с Наблюдателем, превращающим нас в часть социума.
Этот контур расщепляется на две части – одна из них связана