На каком-то уровне современная наука об этом знает – атомы образованы тремя группами частиц. Кроме положительно заряженных протонов и отрицательно заряженных электронов есть ещё нейтроны, лишенные электрического заряда. И поэтому оказывающиеся как бы за пределами мира, подчиненного электрическим взаимодействием – в своем измерении. Многие слышали о трех кварках, мы знаем о существовании трех измерений, во многих религиях есть понятие «троица». Но все это далеко от нас и не очень понятно нам. То есть некоторые вещи почти очевидны – например то, что любое вещество может существовать в трех фазах – как твердое тело, как жидкость и как газ. Но вот какой в этом смысле, как можно такое знание приложить к своей жизни мы не знаем. В отличии от двойственности, которая у нас в крови – поэтому мы все всегда делим на хорошее и плохое. Это та программа, которая была вложена в человека ещё в Эдеме. Для того, чтобы понять суть тройственности и разглядеть то главное, что остается для нас невидимым, нужно начать с чего-то близкого нам. А, пожалуй, самый близким для большинства людей являются процессы мышления – они присутствуют в нас постоянно.
Есть две описанные формы мышления, которые считаются основными. Вербальное и образное мышления. Некоторые могут мыслить словами, другим проще думать «картинками» – это действительно две формы, которые связаны даже с разными структурами – с левым и правым полушариями мозга. И которые могут переходить друг в друга и даже существовать параллельно. Когда мы произносим «яблоко», где в сознании проявляется образ яблока – у кого-то ярче, у кого-то тусклее, но образ проявляется почти у всех. И наоборот – чтобы представить себе яблоко, надо произнести соответствующее слово. То есть слово и образ – это полюса нашего сознания. Но для того, чтобы они могли переходить друг в друга и существовать параллельно должна быть Третья Сила, которая их соединяет. И которая позволяет нам мыслить произвольно.
На каком-то уровне нам это понятно. Например, мы хотим изложить свою мысль в словах. Для того, чтобы это сделать надо иметь какую-то основу – ту же мысль, существующую во вне словесной форме. Я об этом уже говорил – о «клубке», заключающим в себе смысл какого-то суждения и о нити, которую можно вытянуть из этого клубка – «нитью» здесь оказывается какая-то последовательность слов и фраз, которую мы используем для донесения «смысла» до окружающих. И не только до окружающих, но и до самого себя. Последнее кажется странным – мы можем выразить в словах только то, что уже есть в нашем сознании. Но пока мы этого не сделаем, СМЫСЛ того, что мы хотим сказать, оказывается недоступен и для нас. Потому, что он существует на другом уровне – на уровне Третьей Силы, которая и становится главной в процессах нашего мышления.
То же самое и с образами. Для того, чтобы нарисовать картину, надо иметь внутри какое-то «зерно» будущей картины. Это не образ, речь идет не о наборе конкретных деталей. Если мы говорим о гениальных картинах, каждая из них несет что-то большее, по сравнению с конкретным изображением. Какие-то обертона, вибрации БОЛЬШЕГО, которые и позволяют нам увидеть в ней что-то новое. То, что нельзя увидеть на фотографии – то есть можно, но тогда БОЛЬШЕЕ накладываем на фотографии мы, а не их автор. Хотя конечно, гениальные фотографы тоже бывают – наше зрение может становится органом действия, и гениальный фотограф может остановить калейдоскоп в ином месте – ближе к сердцевине мира. Или разглядеть момент остановки в этой точке. Подобные обертона есть и в вербальных произведениях – не только в стихах и в литературе, но и в области логических исследований. Они возникают при соприкосновении с новым знанием в момент его творения и несут в себе вибрации сердцевины мира. Которые и являются самым главным в любом новом знании.
Здесь возникает очень важный вопрос – если «зерна» или «клубки знания» существуют внутри нас, на каком уровне они находятся. Считается, что ответ на этот вопрос очевиден – «большее» знание находится на высших уровнях. Знание, облеченное в слова, это Бета-уровень, уровень Описания Мира. Мы не можем ничего узнать, не вписав его в эту структуру, то есть если какой-то новый элемент не совпадает с привычным Описанием мы просто не воспринимаем его. Поэтому человеку очень сложно принять то, что противоречит его «мировоззрению», отказаться от каких-то убеждений и прочего – в большинстве случаев он просто не воспринимает эти моменты. Но иногда