5.1 Plato: the soul – immortal origin of self-motion
5.2 Aristotle: the prime mover – unmovable inducer of motion and time measurement
5.3 Plotinus: the activity within rest – unfolding in time an image of eternity
6. Divine priority of nature – up-welling of time, and human priority of time
Analyse ausgewählter Argumente Steiners zur Anerkennung geistiger Sphären
1. Immanent-logisches Überprüfen standortbedingter Auffassungen
1.1 Von standortbedingten Ansichten zur übergeordneten Anschauung
1.2 Drei charakteristische Erkenntnisintentionen
2. Psychische und physische Phänomene, Sinnesmodalitäten, Sinnesenergien
2.1 Psychische Phänomene, Stimmungen, physische Phänomene
2.2. Sinnesmodalitäten, Sinnesorgane, spezifische «Sinnesenergien»
2.3. Zusammenfassung der eingeführten Differenzierungen
3. Relevanz verschiedener Formen von in obliquo Wahrnehmungen
4. Gibt es einen gemeinsamen Ursprung von Sinnesgegenstand und Sinnesorgan?
6. Beurteilung der referierten, teilweise erweiterten Gedankengänge Steiners
VORWORT
Die in diesem Buch vereinigten Aufsätze verdanken ihre Entstehung meinem lebenslangen Auftrag, jeden Menschen als sich entwickelnde freie Persönlichkeit zu verstehen, welche auf einem potenziell beständigen Ich-Kern fußt. Jeder der Beiträge widmet sich bestimmten individualitätsrelevanten Fragen und Anliegen selbstgesetzter Erkenntnisziele, eigenständiger Lebensgestaltung, wechselseitiger Vereinbarungen unabhängiger Persönlichkeiten.
Die ersten drei Aufsätze handeln von Urphänomenen und Gesetzmäßigkeiten der allein uns Menschen zugänglichen Rechtssphäre. So geht es u.a. um die Fragen: Welche Grundphänomene treten auf, wenn zwei Individuen etwas vereinbaren? Und was vermag ein Einzelner angesichts der ihn eingrenzenden Behörden und mächtigen Wir-Gruppen – und welches sind seine Pflichten gegenüber Seinesgleichen?
Im vierten Beitrag geht es um Erkenntnisinhalte rein gedanklicher Natur. Inwiefern können wir bei mathematischen Inhalten und logischen Einsichten von ‹Existenz› sprechen? Und welche logischen Erwägungen haben bestimmte Denker veranlasst zu behaupten, es gebe immerwährende Wesen?
Der fünfte Aufsatz befasst sich mit der Frage, wie ein Intellektueller in einer tiefen, existenziellen Krise von Grund aus innere Selbstgewissheit erringen könne. Welche Bedeutung kommt dabei der abstrakten, puren Denktätigkeit zu und welche Rolle spielt die logische Sicherheit seiner einsamen Gedankengänge?
In den zwei letzten Aufsätzen geht es wiederum um grundlegende gedankliche Inhalte. Im sechsten Beitrag untersuche ich Leibniz’ Zugang zum Verständnis der Ideen des Raumes und der Zeit sowie zur Frage, wie eine wahre, freie Selbstbewegung zu denken und realiter zu vollziehen bzw. zu erfahren sei. Und im abschließenden, siebten Aufsatz gehe ich anhand von Überlegungen Steiners der Frage nach, welche Erfahrungen und Reflexionen naturwissenschaftlich Geschulte veranlassen können, die aktive Präsenz rein ideeller Sphären anzuerkennen.
Stets geht es mir darum, den involvierten Einzelnen kritisch zu begleiten, dessen Ringen nach Unabhängigkeit zu fördern. –
Mein Dank gilt vor allem Herrn Jean-Claude Lin, der es gewagt hat, dieses Buch in das Programm des Verlags Freies Geistesleben, Stuttgart, aufzunehmen. Herrn Thomas Neuerer danke ich herzlich für die freundliche Zusammenarbeit und die geduldige, verständnisvolle Gesamtgestaltung des Buches. Ferner danke ich Frau Susanne Störmer und dem Franz Steiner Verlag, Stuttgart, die mir gestattet haben, den Aufsatz «Analysing Leibniz’s Approach to Space, Time, and the Origin of Self-Motion», Studia Leibnitiana, Bd. 49, H. 1 (2017), pp. 75–95, in diesem Buch als sechsten Beitrag abzudrucken.
| Basel, den 8. Mai 2021 | Bernardo Gut |
URPHÄNOMENE DER RECHTSSPHÄRE I
Grundlagen, relative und absolute Rechte
Verissimum illud, omnia incerta esse,
simul a iure recessum est. –
Wahr in höchstem Maße ist dies,
dass alles unsicher ist,
sobald vom Recht abgewichen wird.
Hugo Grotius1
Abstract