Клокочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве. Гриша Брускин

РАЗУМНЫЙ

      Федоров считал, что подражает Христу.

      Тем не менее «Философия общего дела» – не христианская литургия и не ритуальная мистика, а скорее – научная фантастика.

      Модернистский проект.

      Надо признать, весьма и весьма радикальный.

      Лев Толстой записывал в дневнике: «Николай Федорович – святой».

      А в одном из своих писем продолжал: «Он по жизни самый чистый христианин. Когда я ему говорю об исполнении Христова учения, он отвечает: „Да это разумеется“»[8]. Философ полагал «общее дело» воплощением православных идеалов.

      Так ли это?

      Какое небо пообещал человечеству «русский Сократ»? Те ли это христианские «Небеса небес», Вездеприсутствие Божие, Лоно Авраамово, Небесный Иерусалим? Где праведные души получают «поцелуй любви» от Беспредельного и ныряют в источник Божественного Света?