Древо прошлой жизни. Том III. Часть 3. Эмблема Создателя. Александр Гельманов

духовного рода и себе подобных существ, которые возвращаются на планету ровно с теми же целями, что и вы, и, как и вы, лишены религиозной доктриной своего духовного прошлого и будущего. Это серьёзно дезориентирует, дезорганизует и разобщает Человечество, и я бы даже назвал богохульное Учение о Вечном Аде максимально неадекватным способом возлюбить Создателя, потому что за гранью богохульства, подменившего Закон Творца, находилась сопредельная грань разгула мракобесия, сатанизма и костров инквизиции. Допуская нелепое условное обособление себя от тех, кто старается праведно жить и посещать церковь, мы, будто во времена дремучего советского атеизма, по инерции называем их «верующими». При этом, нам и в голову не приходит, насколько нелепо считать, что законы реинкарнации действуют в отношении христиан, буддистов или ортодоксальных безбожников избирательно и зависят от избранной веры либо чьих-то земных хотений. Те из священнослужителей, которым мы доверяем всей душой, и которые верят в наши помыслы, как ни странно, не отрицают реинкарнацию и освещают христианский путь к Богу той правдой, какая она есть для всех. Чего ждём – когда на свет явится инкарнация невинного дитя и на всю ивановскую закричит про неглиже? И ведь ничего нового: внутрикорпоративные интересы выше внекорпоративных, несмотря на то, что речь идёт об истине, дарованной распятым Христом…

      Между тем, время шло, и надо было что-то предпринимать – возвращаться в отель несолоно хлебавши и заваливаться на кровать в гробовой тишине не хотелось. Здесь, во дворике античного стиля, собралось не меньше полусотни людей, одни иностранцы, и никто не галдел и не наступал на ноги. Я осторожно просочился сквозь толпу ко входу в музей. Сбоку от дубовых дверей, за которыми начинался осмотр, гостей предупреждал запрещающий стикер перечёркнутого мобильника – забудь мобильник, всяк сюда входящий, а заодно пломбир и чемодан. Толпу отделяли от дверей три работника музея – мужчина лет тридцати и две девушки в униформе туристического бюро – синих теннисках и жилетах с бейджиками, мужчина был в чёрных брюках, девушки – в белых. Сотрудник, принимавший новую стихийно формируемую группу посетителей, замерших в ожидании, обратился ко всем:

      – Attention please! The English speaking group of twenty persons is invited to enter the museum.1

      Немцев что ли не набралось? – подумал я и отошёл в сторону, чтобы подождать и вникнуть в обстановку. При таком разноязычии туристов сюда не так-то просто попасть. Я присмотрелся к одной из девушек в униформе, стоявшей у входа в музей. Это была изящная блондинка лет двадцати трёх- двадцати пяти. Где-то я читал, что в старину германские войны нередко возникали из-за женщин, которых враги похищали, насиловали и насильно выдавали замуж. Чтобы остановить кровопролитие, родоначальники древних кланов приказывали нещадно убивать красивых девочек в младенческом возрасте, например, сбрасывая их